平方根歌词_平方根歌词自创

2024-05-03 05:57:25

平方根歌词_平方根歌词自创

现在，请允许我来为大家详细解释一下平方根歌词的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于平方根歌词的讨论，我们正式开始。

1.孤独的根号三是什么梗孤独的根号三什么意思

2.包含数学概念的诗

3.如何开根号

4.22有什么含义 22的含义是什么

5.陈赫孤独的根号三是

平方根歌词_平方根歌词自创

孤独的根号三是什么梗孤独的根号三什么意思

孤独的根号三是一个梗，源于《孤独的美食家》中的一首歌《孤独的根号三》，它的歌词是“我害怕，我会永远是那孤独的根号三……”。这首歌的歌词和曲风都很孤独，所以被称为“孤独的根号三”，后来这个梗就被网友用来表达自己单身或者觉得自己孤独的情感。

包含数学概念的诗

利用诗歌表达数学思想、概念的诗歌比较多.例如张景中院士主编的新课程高中数学教材中（该教材是湖南教育出版社新课程标准实验教材）,在每一章都有一首诗歌.例如第一章《集合、映射与函数》时,说到：

日落月出花果香,物换星移看沧桑.

因果变化多联系,安得良策破迷茫?

集合奠基说严谨,映射函数叙苍黄.

看图列表论升降,科海扬帆有锦囊.

当到第二章《指数函数、对数函数和幂函数》时,说到：

晨雾茫茫碍交通,蘑菇核云蔽长空；

化石岁月巧推算,文海索句快如风.

指数对数相辉映,立方平方看对称；

解释大千无限事,三族函数建奇功.

在学习完这两章内容后再仔细研读,别有一番感受.

二、诗歌数学题

数学很抽象,又令人感到枯燥无味,怎样使数学易于理解,为人们所喜爱,在这方面,中国古代数学家做出许多尝试,歌谣和口诀就是其中一种,让人们在解答数学问题的同时,也感受到了诗歌的魅力.从南宋杨辉开始,元代的朱世杰、丁巨、贾亨、明代的刘仕隆、程大位等都采用歌诀形式提出各种算法或用诗歌形式提出各种数学问题.

朱世杰的《四元玉鉴》、《或问歌录》共有十二个数学问题,都采用诗歌形式提出.如第一题："今有方池一所,每面丈四方停.葭生两岸长其形,出水三十寸整.东岸蒲生一种,水上一尺无零.葭蒲稍接水齐平,借问三般（水深、蒲长、葭长）怎定?"在元代有一部算经《详明算法》内有关于丈量田亩求法："古者量田较润长,全凭绳尺以牵量.一形虽有一般法,惟有方田法易详.若见涡斜并凹曲,直须裨补取为方.却将黍实为田积,二四除之亩法强."

明代程大位《算法统宗》是一本通俗实用的数学书,也是数字入诗代表作.《算法统宗》全书十七卷,广泛流传于明末清朝,对于民间数学知识的普及贡献卓著.这本书由程大位花了近20年完成,他原本是一位商人,经商之便搜集各地算书和文字方面的书籍,编纂成一首首的歌谣口诀,将枯燥的数学问题化成美妙的诗歌,让人朗朗上口,加强了数学普及的亲合力.程大位还有一首类似的二元一次方程组的饮酒数学诗："肆中饮客乱纷纷,薄酒名醨厚酒醇.好酒一瓶醉三客,薄酒三瓶醉一人.共同饮了一十九,三十三客醉颜生.试问高明能算士,几多醨酒几多醇?"这道诗题大意是说：好酒一瓶,可以醉倒3位客人;薄酒三瓶,可以醉倒一位客人.如果33位客人醉倒了,他们总共饮下19瓶酒.试问：其中好酒、薄酒分别是多少瓶?

著名《孙子算经》中有一道"物不知其数"问题.这个算题原文为："今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七七数之剩二,问物几何?答曰二十三."这个问题流传到后世,有过不少有趣的名称,如"鬼谷算"、"韩信点兵"等.程大位在《算法统宗》中用诗歌形式,写出了数学解法："三人同行七十稀,五树梅花廿一枝,七子团圆月正半,除百零五便得知."这首诗包含着著名的"剩余定理".也就说,拿3除的余数乘70,加上5除的余数乘21,再加上7除的余数乘15,结果如比105多,则减105的倍数.上述问题的结果就是：（2×70）+（3×21）+（2×15）－（2×105）＝23.

在印度学者婆什迦罗的著作中,也有这样一首数学诗："素馨花开香扑鼻,诱得蜜蜂来采蜜.熙熙攘攘不知数,一群飞入花丛里.试问此群数有几?且把条件来分析：全体之半平方根,另有两只在一起；总数的九分之几,徘徊在外做游戏."你如果列出无理方程运算后,则可得出此群蜜蜂为72只.另外有一首写荷花的数学诗,："平平湖水清可鉴,石上半尺生红莲；出泥不染亭亭立,忽被吹到清水面.渔人观看忙向前,花离原位二尺远；能算诸君请解题,湖水如何知深浅?"这是一首多么富有诗情画意的代数题!你看,长在湖里的红莲,露出湖面的长度是半尺,它被风吹向一边,红莲顶上的花离原水面的距离为2尺,问湖水有多深?根据勾股定理列式算得,湖深为3.75尺.

三、数字入诗：

最常见的入诗的数字是一."一"虽说是个数字概念,其实,把"一"字恰当地运用到诗文中,会产生美的艺术效果.

例如清代诗人陈秋舫写过一首以《题秋江独钓图》为题的"一"字诗："一帆一桨一扁舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一场笑,一江明月一江秋."五代时南唐后主李煜在位时,曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首："浪花有意千重雪,桃李无言一队春；一壶酒,一竿身,世上如侬有几人.""一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩；花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由."把一个个洒脱的渔翁形象刻画得栩栩如生.

又如元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》："一年老一年,一日没一日,一秋又一秋,一辈催一辈,一聚一离别,一苦一伤悲.一榻一身卧,一生一梦里,寻一个相识,他一会,咱一地,都一般相知,吹一回,唱一回."诗中22个"一"字不断重复,反映了人生虚幻的凄苦.其写法奇特,而以俚语取胜.

有些诗歌会把一到十十个数字镶嵌到诗中.宋代理学家《邵康》云："一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花."此诗妙在顺序嵌进十个基数,寥寥数语,描绘出一幅恬静淡雅的田园景色,勾起人们不尽的情思和神往.明代作家吴承恩有一首咏夜景的诗,意境十分开阔："十里长亭无客走,九重天上现星辰.八河船只绵收港,七千州县尽关门.六宫五府回官宅,四海三江罢钓纶.两腐楼台钟鼓响,一轮明月满乾坤."此诗妙在诗中数字从大到小,把夜色写得静美无比.两首诗歌对比诵读,很是奇妙无比.

关于数字入诗还有许多凄美的故事.据说,卓文君与司马相如婚后不久,司马相如即赴长安做了官,五年不归.文君十分想念.有一天,她突然收到丈夫寄来的一封信,自然喜不自禁.不料拆开一看,只写着"一二三四五六七七八九十百千万"十四个数字.聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：数字"七"出现了两次,由于"七"与"妻"同音,显然司马相如有停妻另娶的意思.于是,她满含悲愤,写了一首数字诗："一别之后,二地相悬,说的是三四月,却谁知五六年!七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中断,十里长亭望眼欲穿.百般想,千般念,万般无奈把郎怨.万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆.七月半,烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇,四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断.噫!郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男."你看,这首数字诗写得多好,数字由一到万再由万到一,可谓是百转情肠.难怪司马相如读后越想越惭愧,终于用驷马高车,把卓文君接到了长安.

四、数字对联：

相传,郑板桥在山东任知县时,看见一个破旧的大门上贴了一幅春联,上联：二三四五.下联：六七八九.郑板桥立即派人送去衣服、食品.众吏惊问何故,析桥笑答：上联缺一即缺衣,下联缺十即少食.

象上面这条全部用数字写成的对联很少见,而嵌入数字的对联很多.但嵌入十个基数的对联并不多见.下面介绍两条谐联：

童子看椽,一二三四五六七八九十；

先生讲命,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸.

读后令人捧腹.原来先生讲命,恰如孩童信口念数,是不值得认真的.再如下面这条联,上下联都包含了十个基数,十分难得,值得仔细玩赏.

相传,苏东坡与学友赴京赶考,因涨大水,船只行进困难,耽搁时日,眼看应考就要迟到,学友叹曰："一叶孤舟,坐二三个骚客,启用四浆五帆,经由六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟."苏东坡亦用数字入联劝勉道："十年寒窗,进九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今天一定要中!"上联从一数到十,下联又倒着从十数到一,不仅数字使用巧妙得当,而且将莘莘学子寒窗苦读、赴京赶考的艰难表述得淋漓尽致.

五、利用数学知识重新阅读诗歌

有许多诗歌,从字面上看不出它与数学的联系,但仔细思索之下,利用数学知识重新反思诗歌内容,会有全新的认识.

譬如歌剧《刘三姐》中,刘三姐与三位秀才(陶,李,罗)对唱,罗秀才:"小小麻雀莫逞能,三百条狗四下分.一少三多要单数,看你怎样分得清."刘三姐:"九十九条打猎去,九十九条看羊来.九十九条守门口,还剩三条奇奴才." 计算一下可以发现300 = 99 + 99 + 99 + 3 .这正是数学中的整数分拆问题.如果不计次序的分拆,就有四种分拆方法：300 = 99 + 99 + 99 + 3 = 99 + 99 + 3 + 99 = 99 + 3 + 99 + 99 = 3 + 99 + 99 + 99 .显然,上面的分拆数目若计及次序的分拆便是4种；若不计及次序的分拆便是1种.这时候可以有一个更一般的问题题: "将300分成有次序的4个奇数之和,有多少种不同的方式?"不难想象,如果当年与刘三姐对唱的罗秀才,将歌词的最后一句改为: "多少分法请说清",那么即使刘三姐非常聪明,一时间,也恐怕难于应付了.

六、数字谜语------一首不见数字的数字诗

宋代女诗人朱淑贞有一首《断肠谜》："下楼来,金钱卜落；问苍天,人在何方；恨王孙,一直去了；詈冤家,言去难留；悔当初,吾错失口；有上交,无下交；皂白何须问；分开不用刀；从今莫把仇人靠；千里相思一撇消."其实,这首诗中每一句都是一个字谜,合起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十.

七、数字讽刺诗

利用数字入诗,可以写出许多讽刺意味极浓的讽刺诗.例如清代有位诗人写过一首《咏麻雀》的打油诗："一个二个三四个,五六七八九十个,食尽皇家千种粟,凤凰何少尔何多?"还是清朝道光年间,官员腐败,皆嗜鸦片,衙门尽设烟馆,一片乌烟瘴气,有人写诗嘲之："一进二三堂,床铺四五张；烟灯六七盏,八九十支枪." 讽刺朝廷的那些昏晕无能的赃官,可谓是入骨三分.前几年在某杂志上见过一首讽刺如今的某些官员的数字诗："喝酒一杯两杯不醉,跳舞三圈四圈不累,搓麻五点六点不困,**七个八个不多,受贿九万十万不退".不知道这些当官的看见了会有什么想法.

有一首民间流传古诗说的是泥塑神像："一声不响,二目无光；三餐不食,四体不勤；五谷不分,六神无主；七窍不通,八面威风；九坐不动,十足无能."这里给泥塑神像列出了十大"罪状",算得上是一篇檄文.据说：当年推倒宣扬封建迷信神像的时候,就念这首诗,念到"十实无用"一句以后,紧跟着就是齐声怒吼："推倒它!"大家一齐用力,就把神像推倒了.

与之相反,清代被康熙皇帝称为"操守为天下第一"的清官张伯行,写了一篇《禁止馈送檄文》,文曰："一丝一粒,我之名节；一厘一毫,民之脂膏.宽一分,民受赐不止一分；取一文,我为人不值一文."一连串的8个"一"字,阐明他的廉政自律观.

这些数字诗歌,一个个语言优美,形式新颖,妙趣横生,有种别样的美.阅读这些数学诗,它不仅可以打开人们思维的天地,又可以得到美的享受和学到某些数学知识,激发学生学习数学的兴趣.教学中我有意识地试用过很长时间,效果不错,有一些学生受数学诗歌的启发,也开始尝试着把数学中的一些结论和方法用诗歌的形式表示出来.

如何开根号

卓著。这本书由程大位花了近

年完成，他原本是一位商人，经商之便搜集各

地算书和文字方面的书籍，

编纂成一首首的歌谣口诀，

将枯燥的数学问题化成美

妙的诗歌，

让人朗朗上口，

加强了数学普及的亲合力。

程大位还有一首类似的二

元一次方程组的饮酒数学诗：

肆中饮客乱纷纷，薄酒名醨厚酒醇。好酒一瓶醉

三客，薄酒三瓶醉一人。共同饮了一十九，三十三客醉颜生。试问高明能算士，

几多醨酒几多醇？

这道诗题大意是说：

好酒一瓶，

可以醉倒

位客人

薄酒三瓶，

可以醉倒一位客人。如果

位客人醉倒了，他们总共饮下

瓶酒。试问：其

中好酒、薄酒分别是多少瓶？

著名《孙子算经》中有一道

物不知其数

问题。这个算题原文为：

今有物不

知其数，

三三数之剩二，

五五数之剩三，

七七数之剩二，

问物几何？答曰二十三。

这个问题流传到后世，有过不少有趣的名称，如

鬼谷算

、

韩信点兵

等。程大

位在《算法统宗》中用诗歌形式，写出了数学解法：

三人同行七十稀，五树梅

花廿一枝，七子团圆月正半，除百零五便得知。

这首诗包含着著名的

剩余定理

。也就说，拿

除的余数乘

，加上

除的余数乘

，再加上

除的余数乘

结果如比

105

多，

则减

105

的倍数。

上述问题的结果就是：

（

2×

）

（

3×

）

（

2×

）－（

2×

105

）＝

在印度学者婆什迦罗的著作中，也有这样一首数学诗：

素馨花开香扑鼻，

诱得蜜蜂来采蜜。

熙熙攘攘不知数，

一群飞入花丛里。

试问此群数有几？且把条

件来分析：全体之半平方根，另有两只在一起；总数的九分之几，徘徊在外做游

戏。

你如果列出无理方程运算后，

则可得出此群蜜蜂为

只。另外有一首写荷

花的数学诗，：

平平湖水清可鉴，石上半尺生红莲；出泥不染亭亭立，忽被吹

到清水面。渔人观看忙向前，花离原位二尺远；能算诸君请解题，湖水如何知深

浅？

这是一首多么富有诗情画意的代数题！你看，长在湖里的红莲，露出湖面

的长度是半尺，

它被风吹向一边，

红莲顶上的花离原水面的距离为

尺，

问湖水

有多深？根据勾股定理列式算得，湖深为

3.75

尺。

三、数字入诗：

最常见的入诗的数字是一。

一

虽说是个数字概念，其实，把

一

字恰当地

运用到诗文中，会产生美的艺术效果。

例如清代诗人陈秋舫写过一首以

《题秋江独钓图》

为题的

一

字诗：

一帆一

桨一扁舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

五代时南唐

后主李煜在位时，曾为宫廷画家卫贤所作《春江钓叟图》题词二首：

浪花有意

千重雪，桃李无言一队春；一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。

一棹春风一叶

舟，一纶茧缕一轻钩；花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

把一个个洒脱的渔

翁形象刻画得栩栩如生。

又如元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》：

一年老一年，一日没一日，一

秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里，

寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。

诗中

个

一

字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦。其写法奇特，而以俚语取胜。

有些诗歌会把一到十十个数字镶嵌到诗中。宋代理学家《邵康》云：

一去

二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

此诗妙在顺序嵌进十个基数，

寥寥数语，

描绘出一幅恬静淡雅的田园景色，

勾起人们不尽的情思和神往。

明代

作家吴承恩有一首咏夜景的诗，意境十分开阔：

十里长亭无客走，九重天上现

星辰。八河船只绵收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宅，四海三江罢钓纶。

两腐楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。

此诗妙在诗中数字从大到小，把夜色写得

静美无比。两首诗歌对比诵读，很是奇妙无比。

关于数字入诗还有许多凄美的故事。

据说，

卓文君与司马相如婚后不久，

司

马相如即赴长安做了官，五年不归。文君十分想念。有一天，她突然收到丈夫寄

来的一封信，自然喜不自禁。不料拆开一看，只写着

一二三四五六七七八九十

百千万

十四个数字。

聪明过人的卓文君立即明白了丈夫的意思：

数字

七

出现了

两次，由于

七

与

妻

同音，显然司马相如有停妻另娶的意思。于是，她满含悲

愤，写了一首数字诗：

一别之后，二地相悬，说的是三四月，却谁知五六年！

七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百般想，千

般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，

八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五

月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇，四月枇杷未黄我欲对镜心欲乱，三月桃花随流水，

二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

你看，这首数

字诗写得多好，

数字由一到万再由万到一，

可谓是百转情肠。

难怪司马相如读后

越想越惭愧，终于用驷马高车，把卓文君接到了长安。

四、数字对联：

相传，

郑板桥在山东任知县时，

看见一个破旧的大门上贴了一幅春联，

上联：

二三四五。下联：六七八九。郑板桥立即派人送去衣服、食品。众吏惊问何故，

析桥笑答：上联缺一即缺衣，下联缺十即少食。

象上面这条全部用数字写成的对联很少见，

而嵌入数字的对联很多。

但嵌入

十个基数的对联并不多见。下面介绍两条谐联：

童子看椽，一二三四五六七八九十；

先生讲命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

读后令人捧腹。原来先生讲命，恰如孩童信口念数，是不值得认真的。再如

下面这条联，上下联都包含了十个基数，十分难得，值得仔细玩赏。

相传，苏东坡与学友赴京赶考，因涨大水，船只行进困难，耽搁时日，眼看

应考就要迟到，学友叹曰：

一叶孤舟，坐二三个骚客，启用四浆五帆，经由六

滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。

苏东坡亦用数字入联劝勉道：

十年寒

窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要

中！

上联从一数到十，下联又倒着从十数到一，不仅数字使用巧妙得当，而且

将莘莘学子寒窗苦读、赴京赶考的艰难表述得淋漓尽致。

五、利用数学知识重新阅读诗歌

有许多诗歌，

从字面上看不出它与数学的联系，

但仔细思索之下，

利用数学

知识重新反思诗歌内容，会有全新的认识。

譬如歌剧《刘三姐》中，刘三姐与三位秀才

(

陶

李

罗

)

对唱，罗秀才

小小麻

雀莫逞能，三百条狗四下分。一少三多要单数，看你怎样分得清。

刘三姐

九十

九条打猎去

九十九条看羊来。九十九条守门口，还剩三条奇奴才。

计算一下

可以发现

300 = 99 + 99 + 99 + 3

。这正是数学中的整数分拆问题。如果不计次

序的分拆，就有四种分拆方法：

300 = 99 + 99 + 99 + 3 = 99 + 99 + 3 + 99 = 99

+ 3 + 99 + 99 = 3 + 99 + 99 + 99

。显然，上面的分拆数目若计及次序的分拆便

是

种；若不计及次序的分拆便是

种。这时候可以有一个更一般的问题题

: "

将

300

分成有次序的

个奇数之和

有多少种不同的方式

不难想象，如果当年

与刘三姐对唱的罗秀才

将歌词的最后一句改为

: "

多少分法请说清

，那么即使刘

三姐非常聪明

一时间

也恐怕难于应付了。

六、数字谜语

------

一首不见数字的数字诗

宋代女诗人朱淑贞有一首《断肠谜》：

下楼来，金钱卜落；问苍天，人在

何方；恨王孙，一直去了；詈冤家，言去难留；悔当初，吾错失口；有上交，无

下交；皂白何须问；分开不用刀；从今莫把仇人靠；千里相思一撇消。

其实，

这首诗中每一句都是一个字谜，合起来就是一、二、三、四、五、六、七、八、

九、十。

七、数字讽刺诗

利用数字入诗，

可以写出许多讽刺意味极浓的讽刺诗。

例如清代有位诗人写

过一首《咏麻雀》的打油诗：

一个二个三四个，五六七八九十个，食尽皇家千

种粟，凤凰何少尔何多？

还是清朝道光年间，官员腐败，皆嗜鸦片，衙门尽设

烟馆，一片乌烟瘴气，有人写诗嘲之：

一进二三堂，床铺四五张；烟灯六七盏，

八九十支枪。

讽刺朝廷的那些昏晕无能的赃官，可谓是入骨三分。前几年在某

杂志上见过一首讽刺如今的某些官员的数字诗：

喝酒一杯两杯不醉，跳舞三圈

四圈不累，搓麻五点六点不困，**七个八个不多，受贿九万十万不退

。不知

道这些当官的看见了会有什么想法。

有一首民间流传古诗说的是泥塑神像：

一声不响，二目无光；三餐不食，

四体不勤；五谷不分，六神无主；七窍不通，八面威风；九坐不动，十足无能。

这里给泥塑神像列出了十大

罪状

算得上是一篇檄文。

据说：

当年推倒宣扬封

建迷信神像的时候，就念这首诗，念到

十实无用

一句以后，紧跟着就是齐声怒

吼：

推倒它！

大家一齐用力，就把神像推倒了。

与之相反，清代被康熙皇帝称为

操守为天下第一

的清官张伯行，写了一篇

《禁止馈送檄文》，文曰：

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一

分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

一连串的

个

一

字，阐明

他的廉政自律观。

这些数字诗歌，一个个语言优美，形式新颖，妙趣横生，有种别样的美。阅

读这些数学诗，

它不仅可以打开人们思维的天地，

又可以得到美的享受和学到某

些数学知识，

激发学生学习数学的兴趣。

教学中我有意识地试用过很长时间，

效

果不错，

有一些学生受数学诗歌的启发，

也开始尝试着把数学中的一些结论和方

法用诗歌的形式表示出来。

八、数学哲理诗

“有两样东西，

愈是经常和持久地思考它们，

对它们日久弥新和不断增长之

魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵，

它们就是：

我头顶的星空，

和我心中的道

德定律。

”近代数学起源于西方，起源于西方先哲的理性思辨。发展起来的数学

又不断参与到人类的社会活动中，

与人类共同发展。

数学就像一颗大树：

她的枝

叶向上拓展，

不断探索宇宙的深度；

她的根须向下延伸，

不断探索人类自身的逻

辑深度。

开头的这句话即是西方最伟大的哲学家

（没有之一）

——康德的墓志铭，

让我们在人类历史上这些最璀璨的群星的照耀下，不断开拓进取！

22有什么含义 22的含义是什么

手工开根号法,只适用于任何一个整数或者有限小数开二次方.

因为网上写不出样式复杂的计算式,所以只能尽量书写,然后通过口述来解释:

假设一个整数1456456,开根号首先要从个位开始,每两位数做个标记,这里用'表示,那么标记后变成1'45'64'56.然后根据你要开的小数位数在小数点后补0,这里的举例开到整,则补2个0,(原因等明白该做法后自会理解),解法如下:

解法中需要说明的几个问题:

1,算式中的....没有意义,是因为网上无法排版,为了能把版式排得整齐点而加上的

2,为了区别小数点，所以小数点用。表示，而所有的.都是为了排版需要

3、除了1'45'64'56中的'有特殊意义，在解题中有用处外，其他的'都是为了排版和对起位置，说明数字来源而加的，取消没有任何影响

...........1..2..0..6。8

.........-----------------------

.....1../..1'45'64'56.00........(1)

.............1

............--------

.......22..|.45.................(2)

..............44

..............--------

........240.|.1'64..............(3)

....................0

...............---------

.......2406.|.1'64'56...........(4)

..................1'44'36

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........24128.|.20'20'00........(5)

....................19'29'74

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.......................10'26

其中第(1)步的意思是对左起第一个'号前的数字进行开方,即本题中的1进行开方.并将数字写在上面.

第(2)步的意思是将第二个'号和第一个'号之间的数字,即45,写下来作为被除数,把上一步已经得到并写在上面的数字1乘以20作为除数的一部分,另一部分就得通过判断,得到一个数字a,使得除数为(1*20+a),同时商也为a,本步骤中,判断得到a应为2,所以除数是22,而2作为商写到了上面,1的右边.

第(3)步,把上一步除法计算的余数1移下来,同时把第三个'号和第二个'号之间的数字64也移下来,组成数字164作为被除数,然后重复上面的方法,把之前写到上面的数字12乘以20再加上一个可以作为本步骤的商的数字,组成除数.因为经过判断,本步骤只有0符合条件,所以除数是240,而商是0写到上面,164作为余数向下移.

第(4)步,如果前面能看懂的话,这一步其实只是前面的重复,把164和56都移下来组成被除数16456,然后120乘以20再加上6组成除数,同时6本身就是商,得到余数2020.

第(5)步依然是重复,需要特殊说明的是,对于小数点后面的数字,用0补位数就可以了,依然是两位加个'号,做法不变.

上面就是基本步骤了,总结起来就是先分位数,然后对第一个分位数字进行开方,如果有余数就想下移,和第二个分位组成被除数.而除数是之前已经得到的商乘以20加上某数字组成,而这个数字要在这个步骤中作为商出现的,所以这个数字是0-9中的哪个数字,得进行心算或口算来判断,得到余数再下移,一直重复到得到答案.

其中还要说明的是每一步得到的余数一定不能比除数大,也不能小于0,不然是无效的,说明选择做商的数字是不对的.

陈赫孤独的根号三是

1、《22》是美国女歌手泰勒·斯威夫特演唱的一首流行歌曲，歌词、曲谱由泰勒·斯威夫特、马克斯·马丁和希尔贝克编写，马克斯·马丁、希尔贝克负责音乐创作。

2、22（二十二），是21与23之间的自然数。是一个偶数、合数、半素数。

3、第13个合数，正约数有1、2、11和22。前一个为21、下一个为24。4、第18个亏数，真约数和为14，亏度为8。前一个为21、下一个为23。

5、第15个不寻常数，大于平方根的素因数为11。前一个为21、下一个为23。

6、第8个半素数。前一个为21、下一个为25。

7、五边形数、中心七边形数。

8、22的阶乘有22个位数。