留我在人间_留在人间歌词

1.人生没有捷径不要走小路

2.‘从天堂到地狱、我路过人间’这句话什么意思？

3.我在人间贩卖黄昏，只为收集世间的温柔去见你

4.白居易——系我一生心，负你千行泪

5.母亲总想剥削我，让我把自己挣的钱给父亲，但其实我跟父亲关系很差，而且父亲自己有工作，不知道我妈是什

6.要留清白在人间，文章，我要的是文章，不是诗。。

应该是“千锤万击出深山”

咏石灰

年代：明 作者：于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

这首诗是于谦十七岁时写的。通过对石灰制作过程的拟人化描绘，表达了他不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲」。石灰是由石灰岩烧制而成。第一句写石灰岩的开，要经过石工们「千锤万击」，将整块整块的岩石凿开击碎，然后将它们运出云封雾锁、险峻陡峭的深山。而「出深山」还仅仅是开始，接着石灰岩被投入石灰窑中烧，而且要用高达九百多度的「烈火」才能烧成坚硬的生石灰。「只等闲」三字以拟人化的笔法，写出了其面临一切严酷考验时镇定自若的神态，无论「千锤万击」也好，「烈火焚烧」也好，它都感到根本算不得甚么，可见其何等坚强、坚贞！

石灰岩经过了火的洗礼，还得经过水的考验。生石灰被投入水中，坚硬的生石灰经过一阵爆烈，逐渐解体，最终溶化成粉末状的熟石灰，供人们粉刷墙壁，于是在人间出现了一座粉妆玉琢的白色宫殿。「粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。」仿佛听到石灰在说话了：「将我粉身碎骨，最后化成石灰浆水，我也全然不怕，我的心愿就是要把清白的本色长留人间呀！」诗人是借石灰之口，表示自己不怕牺牲的精神和执着热烈的追求。

这首诗通篇运用借喻的手法，借物喻人，咏物言志。表面上是写石灰，实际上是写人，写自己，勉励自己要以石灰为榜样，要经得起任何严酷的考验。

人生没有捷径不要走小路

”粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。“ 出自明代诗人于谦的《石灰吟》

教育我们：千难万苦都不可怕，对一个人来说，纯洁高尚的品质，默默无闻的奉献才是最重要的。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

赏析：

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

‘从天堂到地狱、我路过人间’这句话什么意思？

转载

在网上看到一组连环：一群人各自背负着沉重的十字架前行。其中一人觉得十字架太沉重，就停下来砍掉一大截，过了一会觉得还是太沉重，再砍掉一大截。这样他轻快地走在了最前面。不料前面出现了一道很深的鸿沟，那个人只好停了下来。后面的人陆续到了，一个个把十字架往沟上一架就过去了。那个人却因为十字架太短而无法过去。

在这组后面有一段文字，点明了这组的涵义：

“人生的路上我们每个人都背负着各种各样的十字架在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的感情。但是，正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在着的理由和价值。所以，请不要埋怨学习的繁重，工作的劳苦，感情的负担。因为真正的快乐，是奋战后的结果，没有经历深刻的痛苦，我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐！在人生的道路上，有些黑暗，只能自己穿越；有些痛苦，只能自己体验；有些孤独，只能自己品尝……人生是没有捷径的！”

确实，在人生中，具体的方法和手段是可以创新的，是可以寻找捷径的,但人生本身是没有捷径的。

人生没有捷径，首先是因为人生的责任无法推卸。人生在世，总是需要承担和履行自己的人生责任，包括对社会、对家庭、对他人、对自己的责任。“人生的路上我们每个人都背负着各种各样的十字架在艰难前行。它也许是我们的学习，也许是我们的工作，也许是我们的感情。”作为人生中做事的具体方法和途径，我们可以而且应该通过创新使它们获得更高的效率，从而使人们在做这些事情的时候更加轻松更便捷。但作为人生的责任和义务，我们不能通过推卸而使人生变得更轻松更便捷。因为“正是这些责任和义务，构成了我们在这个世界上存在着的理由和价值”。从这个意义上说，人生是没有捷径的。

人生没有捷径，其次是因为人生的历练无法跨越。人生的每一步，都需要履行自己的人生责任，同时也都是在进行人生的历练。人们只有在亲身实践中进行人生历练，直面逆境和顺境，历经奋斗和艰辛，收获挫折和成功，感受痛苦和欢乐，才能使自己更加成熟，更加坚韧，更加宽厚，更加豁达，才能更好地履行人生责任，才能承担更大、更多的人生责任。跨越了这些人生历练，就无法承担起自己必须承担的人生责任。因此，“请不要埋怨学习的繁重，工作的劳苦，感情的负担。”因为这些都是履行好人生责任所必需的历练。从这个意义上说，人生是没有捷径的。

人生没有捷径，再次是因为人生的体验无法替代。人生的道理，只有自己体验才能领会；人生的情感，只有自己体验才能领悟。人生虽然可以分享他人的喜怒哀乐，但这种分享如果没有亲身体验的心理基础，就不会真切和深切。不但人生的喜悦和快乐需要亲身体验，人生的痛苦和悲伤也需要亲身体验。因为没有体验过痛苦和悲伤的人，是不可能有真正的喜悦和快乐的体验的。痛苦的悲伤，也是人生的宝贵经历和财富。因此，“在人生的道路上，有些黑暗，只能自己穿越；有些痛苦，只能自己体验；有些孤独，只能自己品尝……”从这种意义上说，人生是没有捷径的。

既然人生没有捷径，我们就应该完整地走好人生的道路，勇敢地面对其中的坎坷曲折，豁达地面对其中的幸福喜悦。

人生没有捷径作文（篇1）

"老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已"

年过半百的曹操在统一北方后,胜利四邺城时,想到国家依然四分五裂,深感到自己虽然老了,但仍身负重任,还要不懈努力,顿时涌上心头,雄心勃勃的写下了这首<<龟虽寿>>即使自己老了,也不愿放弃自己的理想,仍想实现理想.正因为理想,才让他成就一番事业,正因为理想,才使他壮心不已.

林肯是一个一生下来,就一无所有的人,他终其一生都在面对挫折,面对失败,八次竞选,八次落败,甚至还精神崩溃一次,但他从未放弃自己的理想,终于在1860年当选.从小就经历许多挫折,是理想让他变坚强,是理想让他渐渐成长起来,也是理想激励,让他获得了成功.

托尔斯泰说"理想是指路的灯,没有理想,就没有坚定的方向;没有方向,就没有生命"

我们每个人都应该有理想,理想是我们前进的动力,如果没有理想,就会缺少前进的方向,因为理想,我们才健康成长,因为理想,我们才会在为自己奋斗时感受到快乐.

成长这条路很曲折,很难走,但因有理想,我不怕,理想会指引我,会带领我,走过成长之路.

人生没有捷径作文（篇2）

有些人，为了少走一些弯路，想方设法寻求那条所谓的捷径。我想告诉你，那只是在徒劳！

人生的道路上没有捷径。也许你觉得多看一点有关方面的书籍，会在以后的人生旅途中，受益匪浅。但是，别人不能代替你领悟人生的精华，必须要你自己来领悟它，否则一切都是徒劳。

简单一点说，你如果要真的想在以后的日子里，碰到困难还能够淡定，从容地解决，那就需要一颗成熟的心。炼就一颗成熟的心，看书是看不出来的，必须要通过实践，通过现在日常生活中的小挫折，才能得到所谓真正的“心理上成熟”。

再深入一点讲，就好比一条直线，从这头到那头，不可能会存在丝毫的近路，更不可能会有捷径了。人生的每一个过程——酸甜苦辣，你都必定会接触到，因为这就是人生。渐渐地，“吃一堑，长一智”，见的事情多了，也就不会大惊小怪的了。这样，慢慢地你就逐渐地成为一个思想成熟的人。

没错，人生就是没有捷径。跟高老师讲的那个故事一样：通往山顶的路本身就只有一条，无论你怎么走，都必定会走过先人所走过的路，感受先人所经受过的挫折，才可以真正领悟到其中的精髓。

人生从来就没有过捷径。人生永远都是那么神秘，在简单中隐藏着复杂，在困难里藏着磨难，阻挡你前进的步伐。

人生之所以有意思有意义，是因为只要你踏踏实实地走好每一步，便不会因此而畏惧——反而加快了通往成功的步伐。

人生没有捷径作文（篇3）

在面对困难，面对挫折的时候，我们总是会幻想如果这个时候能够出现一条捷径该有多好，这样我们就可以轻松一点就可以一步登天了，但是人生是没有捷径的，我们所谓的路都是都是要自己一个脚步一个脚印走出来的，自己走过的路那才叫作人生。

“走后门”“牵关系”这或许可以被称之为捷径，但是这样的捷径并不是适合所有的人，有些人他已经准备了很多年自身也已经非常的完美了，但是他总是缺少一个机会，如果这个时候可以有人帮助他一把给他走后门，那么他之后的路或者会走的很平顺，这其实也算不上捷径，只是一个机会罢了。但是这样的人是少之又少的。像普通人，我们都无捷径可走，都一定要经过一些磨难一些挫折，就像唐僧西天取经一样，他遇到过九九八十一难，碰到无数的危险最后才取得真经，这样取到的经才是珍贵的，其实他大可让孙悟空一个筋斗云一会功夫就可以取到真经，那他为什么不这样做呢?就是他觉得一定要靠自己的努力去取到真经，不管路上有多么多的妖魔鬼怪多么的险恶，自己要做的事一定要脚踏实地的完成，不可用一些小手段来完成，那么就算完成了，这件事也没有多大的意义了。

所以我们在面对困难的时候不要抱怨也不要总是幻想着捷径的出现，而是自己去为自己创造一个捷径，那就是勇往直前。

我在人间贩卖黄昏，只为收集世间的温柔去见你

地狱、天堂和人间分别代表了人的原罪、救赎和选择。这和西方宗教的传统观念是一致的，人类起源于亚当和夏娃偷吃了禁果，所以每个人生来都是有罪的，需要在人间忏悔，最终获得救赎，到达天堂。

原文：我从地狱来，要到天堂去，正在路过人间！

出自《红与黑》司汤达

扩展资料

美国有一个故事,叫《天堂的位置》,讲一个神父在黑板中间划了一条线,让孩子们在线的两边分别写上天堂与地狱的内容,于是,在天堂的一面写着:花朵、欢笑、爱情、阳光、诗歌、春天、音乐。在地狱的一面,留下了这样的字眼:黑暗、肮脏、哭泣、残杀、仇恨、流血、丑陋。

孩子们写完后,神父总结道,天堂是具备了一切美好事物和美好心灵的地方,地狱是充斥了一切丑恶事物和丑恶心灵的地方。然后,他问孩子们,有没有人知道,人间在哪里?孩子们说人间是介于天堂与地狱之间的地方,神父说错了,孩子们大惑不解,神父告诉孩子们:“人间不是介于天堂与地狱之间。人间既是天堂,也是地狱。

当我们心里充满爱的时候,就是身处天堂,当我们心里怀着怨恨的时候,就是住在地狱!

参考资料：

白居易——系我一生心，负你千行泪

1.“我在人间贩卖黄昏，只为收集世间的温柔去见你。”

2.“山野千里，你是我藏在微风中的欢喜。”

3.“我喜欢你，胜于昨日，略匮明朝。”

4.“我不善于旅行，你就是我的整个世界。”

5.“山河远阔，人间烟火，无一是你，无一不是你。”

6.“遇见你，从此凛冬散尽，星河长明。”

7.“我喜欢你，岂止是狼子野心，是贼心不改。”

8.“夏天恋爱，秋天私奔，如果有空，冬天陪我过冬。”

9.“我喜欢春天的花，夏天的风，秋天的黄昏，冬日的太阳，还有每天的你。”

10.“你是我半截的诗，不许别人更改一个字。”

11.“我知道遇见你不容易，错过了会很可惜。”

12.“梦想的生活有一百种，种种都有你。”

13.“其实我有很多碎碎念想跟你说，想告诉你我喜欢你。”

14.“从遇见你开始，我才发现，明天和惊喜都变得重要。”

15.“听闻先生治家有方，余生愿闻其详。”

16.“做够了了小仙女，想做你太太。”

17.“岁月为笔，相思为墨，字里行间全是你。”

18.“之欲遗谁，所思在远道。”

19.“无论用什么给你备注，都不及你的名字让人心跳加速。”

20.“只愿君心似我心，定不负相思意。”

21.“听闻远方有你，我跋涉千里。”

22.“我见众人皆草木，唯你是青山。”

23.“不思进取，思你。”

24.“初始你名，久居我心。”

25.“我望向月亮，却只看见你。”

26.“往后余生，不能没你。”

27.“我喜欢你，这是执念，也是贪欲，是我的私心由爱生痴，由爱生念。”

28.“只愿君心似我心，定不负相思意。”

29.“三更梦醒，你是檐上落下的星。”

30.“浮世万千，吾爱有三，惟日、月与卿矣。”

31.“劝你早点喜欢我，免得浪费时间。”

32.“行至朝雾里，坠入暮云间，与星辉一同为你沉迷。”

33.“你是声色张扬下我欲盖弥彰的温柔。”

34.“所有悔恨都留给过往，从遇见你，凛冬散尽，星河长明。”

35.“你是我光是想想就会偷着乐的人。”

36.“哪有什么四季，遇见你，四季如春。”

37.“在这个不动声色的日子里，遇见美好的你真好，所以我实在忍不住，想陪你到老。”

38.“你不用多好，我喜欢就好；我没有很好，你不嫌弃就好。”

39.“我与春风皆过客 你携秋水揽星河。”

40.“无论用什么给你备注，都不及你的名字让人心跳加速。”

41.“世间万般苦，你是一点甜。”

42.“我喜欢你，岂止是狼子野心，是贼心不改。”

43.“我望向你，山河尽收眼底。”

44.“想跟你借个未来，有你全部的温情和热爱。”

45.“我俯身感谢所有的星球，让我和你相遇。”

母亲总想剥削我，让我把自己挣的钱给父亲，但其实我跟父亲关系很差，而且父亲自己有工作，不知道我妈是什

1.紫薇花

紫薇花

唐 白居易

紫薇花对紫薇翁，名目虽同貌不同。

独占芳菲当夏景，不将颜色托春风。

浔阳官舍双高数，兴善僧庭一大丛。

合似苏州安置处，花唐栏下月明中。

紫薇花又名“满堂红”“百日红”。

在民间，有一个关于紫薇花的传说。

在远古时代有一种叫年的野兽，异常凶猛，无数，因此触怒了紫微星君，紫微星君下凡，把他锁入深山。

紫薇星君为了人间长久的平安，化作紫薇花，留在人间，时刻看管着年。据说，如果你家周围开满了紫薇花，你将获得不尽的幸福与美满。

白居易的诗，经典的太多，好处自不必说。

小时候读他的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”很是喜欢，只觉相当顺口。

白诗的特点就是通俗易懂，言浅意深，小孩老人都能读明白，可是其中蕴含的道理不是一般人能说的出来的。

《琵琶行》《长恨歌》在其诗歌史上的造诣达到了最高峰。这首紫微花确实算不上是最出彩的。但是全诗却是难得一见的欢心，喜悦之情。

枝头紫薇花开得热烈，枝下赏花人欣喜。

没有失落，没有悲情，有的只是诗人心中对紫薇花的热爱。

说到紫薇，不禁让我想起，琼瑶阿姨，应该说是琼瑶奶奶了，《还珠格格》中女主角紫薇的名字的由来，当时听见这个名字就觉得惊艳，那时我还小，不知道有紫薇花这种植物。

后来，发现夏天到秋天的时候，有一种花，开得时间很久，花期长达半年，而且很颜色漂亮艳丽。经询问得知，这就是紫薇花。

道路两旁，公园，或者是，有些家庭的院子里到处都是，开的一团团一簇簇，粉的，红的，紫的，白的，相当好看。

由于紫薇花的花期很长，所以人们又将紫薇花称作百日红。俗话说“人无千日好，花无百日红”，但是我们真的遇见了百日红的花，那么千日好的人应该也是存在的。

2.爱而不得

说到白居易，我们都知道他是一个伟大的写实主义诗人，其实他还有一段浪漫的爱情，让人为之，扼腕叹息。

那年白居易十一岁，湘灵七岁。他们都住在一个叫符离的地方。两人也算是两小无猜，青梅竹马，湘灵又生得灵巧，聪慧，而且她还擅长音律。顺理成章两人就成了相当要好的玩伴。

随着年龄的增长，他们之间的感情，由单纯的友谊，变成了朦胧的爱情。八年后，白居易终于按捺不住内心的激动，写了一首《邻女》向湘灵表白了，赞美了湘灵婀娜曼妙的身姿和悦耳动听的声音。

邻女

唐 白居易

娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。

何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

可是两人再情投意合，唐朝再开放，那毕竟也是一个封建社会，还是论门第的社会。白家是官宦世家，而湘灵只是一介平民，两人注定，门不当户不对，他们的爱情之路注定坎坷崎岖。

白母的封建门第观念特别深重，她不能接受湘灵，不希望两人交往，于是给两人施压，时刻督促白居易考取功名官职，并私下找湘灵，让她知道自己的身份，白家是不会允许身份卑微的人进门的。

白居易为了前程，为了对母亲对白家有所交代，更为了增加迎娶湘灵的筹码，二十九岁时考取了进士，回到符离恳请母亲允许他与湘灵结婚，被拒绝了。

怀着极度痛苦的心情离开了家，四年后，再次向母亲提出了同样的要求，这次不但被拒，为了不让他们见面，还举家迁移，离开了符离。

可是多年的感情不是距离就能阻断的，白居易以此生不婚来表达对母亲的惩罚，对湘灵的钟爱。

白居易太孝顺了。面对母亲以死相逼，他束手无策，只能妥协，在三十七岁的高龄把自己给交出去了。

3.长情，但不痴情

后来再遇湘灵时，一个四十四，一个四十，只是湘灵仍然单身，两人抱头痛哭，遗憾今生的错过，祭奠曾经的爱情，痛诉时间的迅疾。

之后湘灵不知所踪，两人再未遇见，刻骨铭心的爱情就此画上了句号。

白居易和湘灵在错误的时间相遇了，这本身就是一个错误，后来的种种不过是将错就错，成就今天的唏嘘。

在我看来，白居易是长情的人，可并不是痴情的人。

他未婚时并不是孑然一身，身边不乏姬妾，只是没有正妻而已。

到了晚年，他蓄养家妓可谓疯狂，还写出了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的艳诗。

4.到底意难平

在我看来，他就是不甘寂寞，还要博得有情郎的美名，这样的人我是没有太多好感的。

我佩服的是湘灵，一生只爱一个人。并为所爱之人守身如玉，洁身自爱，一生不嫁，对自己的爱情和爱人忠诚得纤尘不染。

眼看着，人家结婚生子，耳听着，人家为妾写诗，心里，还不由得，想他，念他，爱他，痴痴等他。

这份爱，太耗精力，用尽全力也无法求得圆满，太沉重，行走的每一步都很艰难，用五脏煎成佳肴，六腑熬成高汤，咽下的却是苦涩。

想来也是，从古至今，爱情面前，受伤最深的往往都是女人。

女人柔弱如水，却心比金坚，一旦爱上，便如飞蛾扑火，万劫不复。真正能凤凰涅槃，浴火重生的又有几人？多数化为灰烬，归为尘土。

白居易另一首同名《紫薇花》，七言绝句。

丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。

独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。

这是他在丝纶阁任职无聊的时候写的，我想，没了湘灵的陪伴，他该有多寂寞啊，对着热闹的紫薇花，百无聊赖，没心情欣赏，只能空对着。

好比贾宝玉“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。”

遗憾穿透时空，到底意难平。

要留清白在人间，文章，我要的是文章，不是诗。。

故事梗概:

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了下层沉重的生活状况，批判了小民的自私残暴。

然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

人物介绍：

1，阿列克谢·彼什科夫·阿廖沙

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，主要描写阿廖沙的童年，三部曲中的另外两部《在人间》、《我的大学》主要叙述阿廖沙的青少年经历。

本书主人公阿列克谢·彼什科夫·阿廖沙，就是高尔基本人。这部从阿廖沙的父亲去世、他同母亲乘船远道投奔外祖父卡希林写起，以母亲去世、外祖父把他赶出家门“到人间混饭吃去”作为结束，详尽地描述了阿廖沙童年在外祖父家中亲历的那段往事，真实地记录了他在卡希林染坊中的所见所闻。高尔基在无情地揭露和鞭鞑丑恶的侩习气的同时，对于消除旧社会的痼疾、对于创造未来的新社会始终抱有热烈的期待。

2，外祖父是性情暴躁.乖戾，贪婪，自私的人，经常毒打外祖母和孩子们，贪财放。

外祖母的形象可以说是乃至世界文学中最光辉、最有人性，也是最富有艺术魅力的形象之一。她善良，是高尔基终身的朋友，给予了他无私的爱。

3，两个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的侩，甚至第三代也受到很坏的影响。

父亲 彼什科夫（手工业者，老实、本分）

母亲 （善良的下层妇女）

继父 （脾气暴躁，经常毒打妻子）

外祖父 卡希林（凶狠、残暴）

外祖母 阿库琳娜·伊凡诺夫娜（勤劳、善良）

大舅舅 米哈伊尔（自私自利）

小舅舅 雅科夫 （自私自利）

舅母 纳塔利娜

表哥 雅科不的萨沙（顺受、麻木）

表哥 米哈伊尔的萨沙（沉默、忧郁）

伙伴 茨冈（弃儿）

老匠人 格里高里（正直本分）

麻脸保姆 叶夫根妮娅

格利戈里·伊凡诺亚齐

格利亨利（外祖父的老伙计）

故事情节：

第一章：一、“外祖母的出现”；二、 “父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。第二章：：一、“兄弟斗殴”；二、“凶残的外祖父”；三、“外祖父来病床看我”。第三章：一、“一双金不换的手”；二、“热闹的家庭舞会”；三、“雅科夫的吉他”；四、“小茨冈的惨死”。第四章：着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的良善、忠厚，对丈夫的容、体谅；写她的聪明， 能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我“最贴心最亲爱的朋友。对火灾场面的描写非常精彩。第五章：可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境。二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。第六章写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。第七章也可以分为上、下两篇。上篇主要写外婆和外祖父各自不同的两个上帝。外婆的上帝慈悲为怀，赐福人类，主宰一切，洞察万物，外祖父的上帝专横跋扈，法力无边，严厉残酷，害怕。这种对比通过生动的文学描写展现出来，丝毫没有概念化的说教，写得十分精彩，耐人寻味。下篇主要写街上的所见所闻后的痛苦感受，顺便也重提留在家里的苦恼。“我”就是在这种家庭和社会环境下生活和成长的。上篇是写“我”的精神支柱和思想环境，下篇是写“我”家里家外的日常生活和社会环境。两方面都是明显影响我世界观和人生观形成的客观因素。这显然是上、下两篇合成一章的主要理由。第八章也可分为上、下篇。上篇描绘了外婆讲童话的情景、本领和记录下来《隐士和勇士》这篇优美迷人的童话；下篇介绍了“我”的第一个知识分子朋友，一个不知真名实姓、只知外“好啊”的“外人”和“怪人”，并且着重叙述了他们之间的友谊。上、下篇之间的内容通过“怪人”听外婆讲童话的场面起来。故意用若明若暗的手法，巧妙地让读者心领神会“好啊”和外婆的某种尴尬关系。“好啊”是他的口头禅，直译是：“好事情”。第九章也可以分成上、下篇。上篇写“我的好朋友彼得大伯”；很重视大人讲故事对儿童的影响。马车夫就常给“我”讲故事，虽然他的讲故事本领比外婆、外公差多了。本章最精彩的情节是“我”与三兄弟的友谊。下篇写“我”和 “三个小少爷”的友谊。“近朱者赤，近墨者黑”，朋友对一个人“心灵面貌“和世界观的形成有重要影响。如实地写了“我”对三个小少爷的好感和羡慕。外婆支持“我”和三兄弟的友谊，但外祖父、三兄弟的父亲上校奥夫相尼科夫禁止他们交往，甚至马车夫彼得也坚决反对。马车夫跟“我”因此发生了争吵，这次“争吵”成了联结上、下两篇的纽带。第十章写“我”母亲的突然回家和新产生的家庭矛盾。一个年轻丧夫、留有幼子、任性好强的不幸女人，在多年离家之后带着痛苦回到替她抚养儿子的、孤苦年迈的父母家长住，由此带来的家庭矛盾和冲突，是不言而渝的。尤其是她的婚姻大事，过去就是、现在仍然是父女矛盾、冲突、争吵、闹架的焦点和导火线。先是详细地写了母亲和“我”第一次见面的情景，接着写了母子之间因为“背诗”而爆发的一次争吵；最后又重点写了父女之间因婚姻问题而爆发的一次大闹架，外祖父气得跪在女儿面前，接着又无故把外婆打伤。争吵和闹架成了家常便饭；打了再好，好了再打，一家四口就是这样打发日子！第十一章主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止；其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。第十二章写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。第十三章写外祖父与外婆分家过日子，写“我”检破烂为生，写“我”与几个小朋友去河边偷木板钱，写这些小伙伴们艰难的生活和彼此的友谊，写母亲的死，最后，写“我”不得不走向“人间”。所有这些内容，乍看很零乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写一个“穷”字。《童年》的悲剧是以母亲之死这悲惨的一幕结束的。

希望能帮助你！！！

要留清白在人间

远逝的画面已载入史册，青石板上岁月洗刷的痕迹，犹然清晰的描摹着远去的辉煌与清高。有人希望不朽，有人希望被铭记，却有人，不愿带走一丝云彩。或许，他想要孤独流芳百世，但是，后人们将他推崇，将他供奉，将他试为精神上的领袖。他真正的做到了，刚正、不屈不挠的英雄气节。

在这个特殊的日子里，在和煦的春风下，我们青蓝学子来到民族英雄于谦墓前，向他表示我们崇高的敬意。

在明朝时期，蒙古瓦刺来进， 在这千钧一发之际，以国家安危为己任的于谦，挺身而出。最后虽然胜利了，可大宦官曹吉样与石亨、徐有贞等人，暗中勾结英宗，打击和排挤于谦，过了几天，开庭审判，结果竟以“谋逆罪”判处。二十二日早晨，于谦惨遭，死时已60高龄。人们为了纪念这位爱国英雄，把他在北京的住宅修建为“于忠肃公祠”。每年春秋两季，都有不少人去祭祀。于谦抵抗瓦刺，保卫北京城的历史功绩，永远值得人们怀念。

于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴，是我们崇敬的楷模。祭扫完墓后我们比自己亲手制作的花朵献给心中的英雄，把这圣洁的花朵献给我们崇敬的楷模。于谦，我们会想您一样热爱祖国，会想您一样热爱人民。做无愧于伟大时代的接班人！

本次春游活动，让我感悟到了许许多多的道理，我决心长大后做个热爱祖国，热爱人民的英雄。