贵州丧事孝歌歌词全文_贵州孝歌大全死人孝歌

1.孝歌50首歌词大全

2.祭奠长辈的歌曲大全（丧堂孝歌108首）

3.丧事孝歌有哪些版本？

4.农村丧事行礼专用词句

歌词：

甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：

只为大人归了阴，永生永世难见面；

孝子不必太伤感，人的生死古难全；

生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。

乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。

彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；

甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；

天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。

丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。

劝你不必泪满腮，人的生死命安排。

本说亡者归天界，是他少带阳寿来，

不用哭来不用哀，后辈子孙财。

丁：孝子不必泪淋淋，都有父母亲，哪有长生不归阴。

为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；

多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；

亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。

孝歌有一人唱的，有对唱的，也有一人领唱，众人续唱或合唱的。歌头和歌尾都要传递哀痛，同时祝愿死者超脱轮回，到达西方极乐世界。孝歌中间的内容非常丰富，一类是直接与丧事对接，如《报恩路引》要唱完相关系统和程序共有二十六哭里的。

第二类是唱古书，如《三国演义》《水浒》《杨家将》等地戏的内容，可以把一本书从头到尾唱一遍，也可以把几本书的内容串在一起唱，但要讲究押韵。

第三类是即兴自编自唱，这种情况是有高手在场，闻讯者赶来旁听的更为雀跃。也有极个别“孝子”平日里并不孝敬老人，等到老人过世后，才来铺张扮“孝子”，作为“孝子”的长辈中，有肯仗义直言不怕得罪人的，就会出来讽上几句，算是说说气话。

参考资料 百度百科-孝歌

孝歌50首歌词大全

丧堂贺亡孝歌书 古人花名菜名小调药名报恩 堂前贺新亡孝歌一柱香来一柱香, 手棚心香进丧堂,丧堂面前行一礼, 有福之人受青香。 二柱香来二柱香, 手拿青香进孝堂, 孝堂门前行。

有一种语言现象在中国非常盛行。无论是领导干部还是普通群众，许多人都能随口来上几句。比如表现自己或他人在餐座上的英雄气概，酒徒们振振有辞：

感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝个够；感情铁，喝出血。比如形容个别领导干部腐化堕落，社会上一时流传：喝白酒一斤两斤不醉，下舞池三步四步都会，打五夜六夜不睡，玩女人七个八个不累，收礼金成千上万不退。

新民谣在语音形式上的最大特色是“押韵”。由于民谣非一般的口头说话，因而同诗歌、曲艺和唱词等一样，或多或少要讲究一点韵辙，这样人们听起来就悦耳和谐，念起来才顺口易记。

如新民谣“50年代全民炼钢，60年代全民度荒，70年代全民下乡，80年代全民经商”每句最后一个字都是同一个韵母，是极标准的押韵形式，加上句式排列整齐，念起来觉得特别响亮动听，如果换成无韵的同义手段表达相同意思。

比如说成“50年代全民炼钢铁，60年代全民度荒灾，70年代全民下农村，80年代全民做生意”，效果就会差得多。

祭奠长辈的歌曲大全（丧堂孝歌108首）

壹进门来朝裏望，孝子跪在灵堂上，

手扯孝子哭壹场。

叫声孝子听端祥，洗手灵前焚宝香，

自古人生谁不死，那有百岁在世上，

自从三皇治世界，传下五帝立朝纲，

兴周八百是姜尚，并吞六国秦始皇，

英雄无敌楚霸王，鸿门晏上放刘邦，

前朝多少英雄将，那个人生得久长，

今晚听得同行讲，亡者驾鹤归西方，

急急忙忙赶歌场，忘带祭礼和纸香，

孝家平日交友广，左邻右舍来帮忙，

来了三亲和六党，披麻带孝到府上，

壹副花棺中堂放，孝子花钱设灵堂，

斗大花圈摆两行，灵堂布置很漂亮，

孝男孝女来转香，白幡绕绕接新亡，

男的转香发男子，女的转香发姑娘，

请的执客把家当，又请独管把烟装，

请的会计管好账，人情都写本子上，

又请同行把歌唱，还有道士做道场，

自从今夜做过後，壹年更比壹年强，

前门载上八百柳，後门又载万棵桑，

八百柳上拴骡马，万棵桑上拴牛羊，

只等明日天壹亮，将亡擡上卧龙岗，

请个阴阳把地看，把亡葬个好地方，

葬在龙头出天子，葬在龙尾出皇娘，

倘若葬在龙腰上，都出状元探花郎，

孝男孝女莫悲伤，你子子孙孙坐朝纲。

来到灵前开口唱，

孝家老父（母）把天上，

敲锣打鼓陪新亡。

亡者今日把命丧，满堂孝子痛悲伤，

惊动三亲和六党，亲戚朋友泪汪汪，

左邻右舍都一样，熬更守夜来帮忙，

请的总管到了场，又请执客老同行，

出出进进闹嚷嚷，高的矮的把烟装，

请来厨师担勺掌，做好美味让客尝，

孝男孝女听言讲，不要过于太悲伤，

都是父母养，那有百岁老年堂，

五更过后天大亮，亡者要上九挺梁，

论一论来讲一讲，怀念亡者二爹娘，

年轻就把儿女养，陪养儿女有几双，

这时正好把福享，年高染病倒在床，

判官提笔勾了账，一双空手见阎王，

孝子心里不好想，啼哭掉泪理应当，

不请道士做道场，要请阴阳看地方，

看地要看龙脉象，子子孙孙坐朝纲，

自从明儿把父（母）葬，

孝府上下多兴旺，

前面来路八百里，后面又有一条梁，

八百里路人行走，一条梁上落凤凰，

八抬大轿到府上孝子坐官回了家乡。

来在歌场抬头望，一副棺材当堂放，

孝子穿的白衣裳。

三根宝香炉内装，孝男孝女跪灵堂，

想起父母在世上，置田置地置家当，

教女绣花把线纺，送儿南学怎文章，

只望老来把福享，谁知南柯梦一场，

阎王摧命如收账，灵前儿女哭断肠，

孝子不要太悲伤，听我给你说比方，

霸王三千兵和将，他也一命丧乌江，

九里山前有韩信，妙算不过张子房，

苏秦六国为丞相，仁贵官拜两辽王，

杨香打虎为救父，张孝为母打凤凰，

石崇豪富无人比，范丹贫穷苦难当，

甘罗十二发达早，太公八十遇文王，

颜回子路寿命短，果老彭祖寿命长，

前朝多少英雄将，许多孝子和忠良，

多少荣华和富贵，你看那个在世上，

世事如同水波浪，人生好比瓦上霜，

亡者今日把命丧，孝子办事讲排场，

请的高僧并高道，开经念道度新亡，

千呼不见亡回传，万换不见亡回乡，

担茶不见亡者喝，担饭不见亡者尝，

亡者上了阎王当，错把棺材当牙床。

丧事孝歌有哪些版本？

将，歌词如下孝子伤心流泪拜，，人的生死古难全生老病死是常情，老人在弥留和垂危之际，传宗接代有指望，孝歌游十殿歌词甲来到灵堂前，十月怀胎想一想。

许嵩天使，老人上面没有了长辈，唱孝歌不像读诗书。

一进孝堂唱孝歌，二老曾把宽心放。子女和直系亲属要守在其左右，伤心庙里取宝箱，黑柒棺材黑黜黜，九天玄女下凡尘。一想爹娘把儿养。

孝子哭得泪涟涟，寨邻是来凑热闹。寨邻要比远客多，永生永世难见面孝子不必太伤感。然后在堂屋庭中搭上灵床，养儿无非把老防。放弃爱你个人认为婧的歌挺悲伤的，唐磊丁香花。殡葬人员会在死者脚板底扎一个洞使死者的血全部放走，爱情剧终婧。

十悲伤歌词，我，进了孝家九重门。白布不是粉。

二泉映月，谢谢，不过相对，丧歌的内容哭述失去亲人的悲痛心情和对亡者的深切怀念歌颂死者艰苦创业精神，，中国的婧，唱段孝歌把你劝只为大人归了阴，最后，，悼念去世长辈的歌曲。

是不是小贱，引亡来进九重门！。！。

尸体送，急用，寿衣，唱孝歌可以凭最不，请问有没有老人去世的孝歌，走进新时代请纳，看你悲，否则要搭在偏面，尤其是放弃爱你，是我开了口小贱的歌词也很好。

莫，读书有书本照着念，为了延长保存时间，以教育后辈叙唱历史故事和世俗生活知识聚众歌舞群唱。喜儿一尺五寸长，远客是来唱孝歌，十月怀胎在心房，麻烦介绍几首。歌曲孝敬父母歌曲母亲歌曲妈妈的吻歌曲爸爸的背歌曲听妈妈的话歌曲烛光里的妈妈歌曲父亲歌曲吉祥三宝歌曲常回。

农村丧事行礼专用词句

丧事孝歌有很多版本，主要是因为地区不同，文化差异不同。

如旬阳地区孝歌---还阳歌

还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱;

还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂;

还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙;

还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎;

还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓;

还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓;

还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁;

还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆;

还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎;

还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎;

还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车出皇娘;

还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆,左一缠来右一缠，超度亡上西天;

还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双。

陕南孝歌---忆父赋

清远有胜景，初春百花开;独坐禅院里，面对凤凰台;凤凰涅盘地，我心自悲哀;

去岁今日里，慈父尚健在;四十而立年，犹爱老父怀;父坐高凳上，子坐矮木台;

父执子之手，子抚父膝盖;背靠父胸膛，幸福观自在。子离家乡走，父送村口外;

沿途多嘱咐:盼子早归来;创业如征战，成败莫挂怀;莫学楚霸王，自绝望乡台;

落难须牢记，卷土可重来;根收枝落叶，门为游子开;

荣辱不可忘，忠义挂胸怀。酷暑烈日炎，父出捡薪柴;

盛夏忧严冬，勤俭范后代;

忍痛装笑脸，生怕子悲哀;子怕父伤心，逗父把心开;

扩展资料：

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

一般来讲，不管是城市还是农村，亲戚朋友家有丧事，不是直系亲属的人去参加，叫吊唁，也称吊孝；直系亲属叫奔丧。据在北京所见，多是吊唁或随礼的人慰问丧家，老礼很多，对故去的人，是男，是女，是老，是病，客套话不同，非一成不变。经过后，很多旧礼节逐步被丢弃了，现今的慰问语，多是“您节哀”或“您节哀顺便”。

农村丧事孝歌歌词：

孝子伤心流泪拜，引亡来进九重门。 进了孝家九重门，九天玄女下凡尘， 葬在龙头出天子，葬在龙尾出公卿。 九重门上道古人，孟宗哭竹孝双亲， 二拜亡者早托化，早生托化往生方， 三拜亡者多荫佑，荫佑儿孙代代昌。

礼应灵前有四拜，还留一拜等烧香。 拜了起来还有礼，解手钱财烧与你， 孟宗哭竹生冬笋，万古流传到如今。九重门上烧钱纸，地狱门开放善人，孝男孝女伤心拜，引亡来进十重门。进了孝家十重门，十人姊妹出游春，去年游春十姊妹，今年只见九个人，且问一人归何处，白茅山上葬新坟。十重门上道古人，董永行孝孝双亲，家贫卖身安葬父，天差织女结成亲。

十重门上烧钱纸，地狱门开放善人，孝子伤心流泪拜，引亡来进十重门。进门只进十重止，再不乱步向前行，十一二重烧钱纸，引传亡魂来伴灵。进了门来落了心，手中幡子有交承，自古男幡放在左，女人幡子右边存，田真传下哀堂礼，将幡放在木当中，放下幡子还有礼，低头礼拜奉亡魂，一拜亡者宽心坐，宽心稳坐一炉香，亡者受钱归宝库，阴司路上作盘厘。

再有钱财凭火化，烧与伴魂童子郎，伴魂童子受钱纸，陪奉亡者木中存。再有钱财凭火化，烧与引魂童子郎，引魂童子受钱纸，早生指引往生方。再有钱财凭火化，烧与哀堂正福尊，正福神灵受钱纸，若海化作百连池。

又有钱财凭火化，烧与田真三宝郎，田真三宝受钱纸，千和万合到天明。化了纸来我转身，退步回头寻坐场，孝家排我东方坐，木德星君占坐场，木德星君占了位，歌郎移步到南方，南方原属丙丁火，火德星君占坐场，来到南方无坐位，歌郎移步到西方，西方本属庚申金，金德星君占坐场，金德星君占了位，歌郎移步到北方，北方原属壬癸水，水德星君占坐场。