四川孝歌开场大全歌词唱歌_四川孝歌开场大全歌词唱歌

1.农村人去世唱孝歌的歌词是什么？

歌词：

一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，亲爱的妈妈你棺材里睡，女儿好像做梦一样。我的好妈妈，再叫一声我的亲娘，孩子我不敢相信眼前的一切，转眼之间我失去了娘。

妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，娘疼儿的一幕幕我终生难忘，这一切好像梦一场。娘， 孩儿把娘想，娘你回头在望望，你的孩子都跪在你灵前，你怎舍得把俺都撇光，跪在灵前把泪滴，哭声妈妈你在哪里，叫声妈妈你回来吧，儿女们想念你。

妈妈呀，我的妈妈呀，孩子千呼万唤叫声我的妈，妈妈你咋不搭理。妈，忘不了娘送儿把学上，娘在村口等儿把学放，孩子病了疼坏了娘，更怕儿又火烧饭烫，娘为儿受尽苦难，娘为儿常把心担，娘为儿受十分之苦，儿却三分也没报完。

妈妈呀，我的亲妈呀，想起娘对儿的好，不由孩儿泪流满面。妈，妈呀，叫声我的好妈妈，不由泪水顺腮而下，心中的痛苦难以表达，孩子我没了亲妈，妈妈你回来吧，再看一眼你的女儿吧，临死之前也没能陪陪你，令生我愧对妈妈。

妈妈呀，我的好妈妈，你想儿念儿死不瞑目，女儿却辜负了妈妈，妈，孩儿对不起你啊，不晓得孩儿来给你赔罪了。妈妈你睁开眼，回头再看看俺，你的女儿跪在你面前，你咋就不理俺，孩子的妈妈呀，你为什么不说话，女儿多想在你面前撒娇

妈妈你回来吧，妈妈呀，我的亲亲的呀，孩子我真想随你一起走，去阴间孝顺妈妈，妈，妈呀，再叫声我的亲娘，想起妈妈痛断肠。从此后娘一去再也不回头，孩儿心里好悲伤，想娘再见不到娘，盼娘娘在不能还阳，娘的恩情永记心上，想起俺娘大哭一场。

娘啊娘，我的亲亲的娘，孩儿有苦还跟谁诉，孩儿有苦还去跟谁讲，跪在灵前把泪流，孩儿心里好难受。妈妈你回来吧，再拉拉孩儿的手，跪在灵前泪悲啼，妈妈一生没少受屈，吃苦受累都是你，从没想过你自己。

传统农村丧事流程：

1.农村实行土葬，也就是说人死了之后第一件事情，是需要去买一个棺材来放置是遗体。

2.然后如果说没有修坟墓的，就一定要赶快去修坟墓，一般会找一些道士来看一些风水，找一块有利于家族的未来的土地，然后就会着手坟墓的修建工作嘞。

3.然后如果说没有修坟墓的，就一定要赶快去修坟墓，一般会找一些道士来看一些风水，找一块有利于家族的未来的土地，然后就会着手坟墓的修建工作嘞。

4.一般情况下，道士做法的时间是三天左右，差不多三天的时间坟墓也该修好了，就会把棺材放进坟墓里面。在下葬的那一天，一般会宴请邻居以及亲朋好友，以此是来慰藉死者的亡灵。一般情况下，道士做法的时间是三天左右，差不多三天的时间坟墓也该修好了，就会把棺材放进坟墓里面。在下葬的那一天，一般会宴请邻居以及亲朋好友，以此是来慰藉死者的亡灵。

孝歌，又叫丧堂歌，顾名思义，即在丧事堂中所唱的歌，“孝歌”它是“挽歌”其中的一种形式。这是咸丰活龙坪人的一种传统习俗，若家有人过逝，必操办丧事和唱孝歌，灵柩在家中停几天就要唱几晚。据说是为了超渡亡魂、给死者洗冤减过，让亡者顺利上路，无惊无扰地在极乐世界生活。

丧事，读音：sāng shì，指人死后殓葬、哀悼等事情。新中国成立前，丧事烦琐，讲究封建礼仪，主要过程为：送终 长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。更衣 死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。报丧 人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。

新中国成立后，各级提出移风易俗，丧事简办。1960年，全县各公社建公墓，迁旧坟于公墓，薄棺埋葬。1969年1月开始火化，15年全县基本实现火葬化。近年来土葬和丧事大办之风又有抬头。

农村人去世唱孝歌的歌词是什么？

1、歌词：第一行孝是木莲，木莲救母到西天。

牛郎织女重相会，母女久别又团圆。

借问灵山多少路，十万八千有余零。

莫说十万八千里，再有十万也要行。

第二行孝是王祥，继母久病思鱼汤。

将身卧在寒冰上，天赐钓得鱼一双。

把鱼拿回家中去，煮汤母服病安康。

孝心感动天和地，万古孝名天下扬。

第三行孝崔文瑞，家贫住在寒窑中。

八旬老母患疾病，想吃林中凤凰肉。

文瑞上山去寻凤，仙赐凤归母病除。

天赐一棵摇钱树，早落黄金夜落银。

第四行孝是董永，董永卖身葬双亲。

孝心感动七仙女，槐荫树下把婚配，

三年长工改百日，百日圆满归天庭。

从此夫妻难相聚，仙将贵子送凡尘。

长城内外都寻遍，不见夫君在何方。

十个手指都咬破，那人便是范西朗。

孟姜苦情难表尽，哭倒长城万里墙。

第六行孝庞氏女，因姑诽言生事非。

扔下安儿很年幼，娘在东来儿在西。

安安七岁行大孝，朝朝暮暮想娘亲。

每日讨米一盒整，哭哭滴滴送娘亲。

第七行孝是开宗，开宗行孝很用功。

家有人丁五百口，同住五代不分宗。

每年有个青明节，个个儿孙拜祖宗。

五百人丁把祖拜，眼中泪咚咚。

第八行孝是黄香，黄香扇枕孝爹娘。

暑来每天把扇打，寒来提火暖牙床。

孝心感动天和地，留得孝名天下扬。

从此夫妻生荣贵，五个儿子伴君王。

第九行孝是孟忠，孟忠哭笋惊地龙。

母亲染病想吃笋，香烛点在竹林中。

跪拜祷告天和地，突见冬笋出林中。

拿回供与母亲吃，老母吃了病无踪。

第十行孝黄氏女，朝朝日日念经文。

念得经文经福赐，惊得十殿阎王君。

看她是个真孝子，杀猪宰羊敬四方。

后来仙家把她渡，全家老幼登天堂。

十一行孝是曹安，曹安杀子救母亲。

孝心感动天和地，杀子救母世间稀。

曹安杀子犯下罪，打进牢里受苦狱。

后来罪满将他斩，回香现身救令尊。

十二行孝刘三姐，手上割肉救母亲。

三姐双膝来跪下，祝若虚空过往神。

割肉不为那一件，只为母亲病在身。

一口咬住手肚子，一刀割下血淋淋。

十三行孝是张孝，弟弟张礼在学堂。

母亲染病牙床上，张孝上山捉凤凰。

整日山上团团转，包爷捉住进杀场。

二十四个人头愿，缺少封刀张姓人。

十四行孝孟一高，祖母染病卧在床。

一高花园焚香案，祷告沧桑众往神。

抽出钢刀握在手，割肉三片来救祖。

煎汤端到卧房去，祖母吃了病安康。

十五行孝是仙姑，七岁之中母亲亡。

陈香将母来塑起，每日焚香哭悲伤。

常思母亲一生苦，惊动天上张玉皇。

赐她金银与北斗，子孙富贵把名扬。

十六行孝是郭巨，郭巨埋儿天赐金。

只因母亲得重病，灵山药救母亲。

药王见他孝心好，赐他灵丹药一根。

急忙拿回母亲吃，母亲吃了病脱身。

十七行孝是五郎，街上买母如亲生。

五人同德一条心，个个都能把孝行。

常思母亲双流泪，买个贫婆做母亲。

五个郎儿来行孝，后来荣华富满门。

十八行孝赵五娘，女中君子大贤良。

家中贫穷如水洗，长街卖发葬亲娘。

女中可算一大孝，万古千秋把名扬。

后来夫妻生荣贵，天赐仙童一双双。

十九行孝是丁兰，丁兰刻木敬双亲。

将木刻成父母样，见木哀哭焚宝香。

哭父哭母都不应，双膝下跪哭阎王。

孝心感动天和地，天赐富贵与他身。

二十行孝钟子期，每日打雁救爹爹。

双亲年高八十岁，子期孝心数第一。

百牙才把子期访，子期行孝如琴棋。

阎王治他生死后，百牙供养二双亲。

二十一孝是姜诗，少年入学秀才身。

定亲娶妻庞氏女，姑姑刁唆惹祸根。

母亲逼他把妻休，依母休了庞氏女。

庞氏女中一大孝，后来安安状元身。

二十二孝是吴汉，他的父亲做大官。

王莽夺了汉王位，将他父亲废终身。

后来吴汉武艺高，闯关斩将报仇冤。

娘亲说出真情语，后来杀妻万古传。

二十三孝黄仙姬，八十老母病在身。

母亲得了伤寒病，卧在牙床不动身。

仙姬为母把药，得妙药救母亲。

将药熬汤母亲喝，寿命活到百余春。

二十四孝是陈香，小小年纪救亲娘。

只因舅父恩义绝，将母困在华山岗。

陈香从小志气大，拜师学艺本事强。

大破华山行大孝，救出母亲把名扬。

二十四孝教育深，世间传说总有根。

行恶行善两分明，行善忠孝是好人。

封建迷信不可信，做人善恶应区分。

行孝天下事，又听那位唱歌人。

2、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。

3、杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”

4、“孝”是中国古代重要的思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。

劝孝歌—感恩父母

自古圣贤把道传，孝道成为百行源。奉劝世人多行孝，先将亲恩表一番。

十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安。儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜。

一时临盆将儿产，娘命如到鬼门关。儿落地时娘落胆，好似钢刀刺心肝。

赤身就来裹裙片，并未带来一文钱。身上无有一条线，问爹问娘要吃穿。

娘坐一月罪受满，如同罪人坐牢监。把屎把尿勤洗换，脚不停来手不闲。

白昼为儿受苦难，夜晚怕儿受风寒。枕头就是娘手腕，抱儿难以把身翻。

半夜睡醒儿哭唤，打火点灯娘耐烦。或屎或尿把身染，屎污被褥尿湿毯。

每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干。倘若疾病请医看，情愿替儿把病担。

对天祷告先许愿，烧香抽签求仙丹。煎汤调理时挂念，受尽苦愁对谁言。

每日娘要做茶饭，儿啼哭来娘心酸。饭熟娘吃儿又喊，丢碗把儿抱胸前。

待儿吃饱娘端碗，娘吃冷饭心不安。倘若无乳儿啼唤，寻觅乳母不惜钱。

或喂米羹或嚼饭，或求邻舍讨乳餐。白昼儿睡把事办，或织布来或缝衫。

儿醒连忙丢针线，解衣喂乳哄儿眠。晚间儿睡把灯点，或做鞋袜或纺棉。

出入常把娘来唤，呼爹叫娘亲喜欢。学走恐怕跌岩坎，常防水边与火边。

时时刻刻心，行走步步用手牵。会说会走三岁满，学人说话父母欢。

三年乳哺苦受遍，又愁疾病痘麻关。或稀或稠一大难，儿出痘花胆更寒。

一见痘花有凶险，请医求神把心担。幸蒙神圣开恩点，过了此关先谢天。

八岁九岁送学馆，教儿发愤读圣贤。学课书籍钱不算，纸笔墨砚又要钱。

放学归家要吃饭，缝衣造饭娘耐烦。衣袜鞋帽父母办，冬穿棉衣夏穿单。

倘若逃学不发奋，先生打儿娘心酸。十七八岁订亲眷，四处挑选结姻缘。

央媒定亲要物件，又打首饰并钗环。样样物件父母办，件件礼物要周全。

备办迎亲设酒筵，夫妻团圆望生男。花钱多少难算尽，还要与儿置庄田。

养儿养女一样看，女儿出嫁要庄奁。为儿为女把账欠，力出尽来汗流干。

倘若出门娘挂念，梦魂都在儿身边。常思常念常许愿，望儿在外多平安。

倘若音信全不见，烧香问神求灵签。捎书带信把卦算，盼望我儿早回还。

千辛万苦都受遍，你看养儿难不难。父母恩情有千万，万分难报一二三。

青发难数恩难算，杀身割肉报不完。倘若生儿娘不管，饿死焉能有今天？

为子先将孝道看，人老靠儿养百年。小靠父母老靠子，老而无子命难全。

父母吃穿靠子办，切记莫惜银和钱。父母在世休游远，游必有方对亲言。

出必告来返必面，爹娘见子心放宽。出门年少速回转，免得爹娘夜不眠。

在世孝敬胜祭奠，二老能活几多年？孝顺父母天看见，兄弟妻子要团圆。

莫听妻言家分散，兄要忍来弟要宽。娶妻丑陋夫莫怨，五行八字命由天。

为妻莫嫌夫贫贱，百世修来共枕眠。三从四德守闺范，学个温良女中贤。

夫若与子争长短，莫在后面添孬言。夫若做恶不向善，劝夫行善孝椿萱。

夫若与子争长短，莫在后面添孬言。夫若做恶不向善，劝夫行善孝椿萱。

一家大小能向善，能体亲心是圣贤。子孝媳贤同奉养，夫妻同孝赵居先。

公婆面前莫变面，晨昏二时常问安。居家过日要勤俭，尽心竭力孝堂前。

董永尽孝将身典，仙女成婚中状元。郭巨埋儿妻情愿，天赐黄金孝感天。

曹庄杀狗把妻劝，孟宗哭行身受寒。莫说后娘心不善，且看古贤闵子骞。

王祥卧冰鱼出现，寿昌寻母去了官。杨辅访道老僧点，披衣倒屣活神仙。

杨辅回家见母面，竭力尽孝脱了凡。孝顺父母看上面，祖父祖母在堂前。

爷爷婆婆要知感，恩养亦是一层天。你孝父母看下面，兄弟姐妹骨肉连。

伯父伯母一样看，姑娘姨娘心勿偏。父母有过务苦谏，好言相劝心喜欢。

打你骂你莫强辩，子孝自然父心宽。倘若父母有病患，请医调治把药煎。

倘若一时钱不便，或借或当莫怨言。父母百年闭了眼，衣衾棺椁要周全。

守丧行孝连葬掩，常言亡人入土安。有钱无钱量力办，富贵贫贱不一般。

儿有果供灵前献，清明佳节烧纸钱。坟茔修好时常看，莫教风水有伤残。

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孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。