王子公主_王子公主回家记_1

王子公主_王子公主回家记

       下面将有我来为大家聊一聊王子公主的问题，希望这个问题可以为您解答您的疑问，关于王子公主的问题我们就开始来说说。

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2.怎么写王子和公主的故事？

3.朗朗的婚姻，现实中最般配的王子与公主走在一起会怎样呢？

4.古代公主王子的等级

5.为什么中国民间传说里面很少出现「王子」和「公主」？

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       1、青蛙王子

       从前有一位小公主，有一次她在井边玩她的金球，她将球抛向空中，却没能用手接住，金球掉到了井里，她很伤心。她四下张望，希望有人可以来帮助她。这时，有一只青蛙来到了她的面前。青蛙说：“小公主，你为什么要哭呢？”

       小公主说：“我的金球掉进了井里。”青蛙说：“如果你愿意同我吃一个碗里的饭，睡同一张床，和我交朋友，我就可以给你捡回金球。”小公主才不在乎呢。青蛙帮助她捡回金球，她却转身就跑回了王宫，小青蛙只好跳回了井里。

       青蛙王子第二天早晨，小公主正在餐桌前吃早饭，小青蛙使劲敲王宫的门。小公主打开门一看，原来是那只讨厌的青蛙，她赶紧把门关上，气喘吁吁的回到餐桌前。国王问她：“出什么事了？”小公主把昨天的经过告诉了国王。

       国王听后很生气的说：“别人帮助了你，你怎么出尔反尔呢？”小公主只好打开门让小青蛙进来，很不情愿地和小青蛙一起吃饭、睡觉。终于，小公主生气了，一把抓住小青蛙就扔到了墙上。青蛙刚一落地，突然变成了一位英俊的王子。

       王子向小公主倾诉了他可怕的遭遇：“有一个万恶的巫婆，把我变成了一只丑陋的青蛙，我只好待在井底，只有你才可以救我。”小公主很同情王子的遭遇，同意和他做好朋友。后来他们结为了夫妻，过上了幸福的生活。

       2、七公主

       国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。他们长而深的长发是众所周知的。所以国王给了他们每人一百个漂亮的发夹。一天早上，这位大公主醒来，用她的发夹像往常一样整理她的头发，但发现她已经丢了发夹，所以她偷偷地去了第二公主的房间，拿了一个发夹。

       第二位公主发现她已经失去了一个发夹，并在三个公主房间里发了一个发夹。三位公主发现一个发夹丢失了，暗中从四个公主那里取了一个发夹。

       四位公主以同样的方式占领了五位公主。发夹;五位公主拿走了六位公主的发夹;六位公主不得不拿走七位公主的发夹。因此，七位公主只剩下九十九个发夹。

       第二天，邻国英俊的王子突然来到了宫殿。他对国王说：“我昨天养的百灵鸟发了一个发夹。我觉得这一定属于公主，这真是件好事。

       命运，我不知道哪位公主失去了发夹？”公主听到这个并想了想：“我失去了它，它就是我。”但是头部明显地完全不同。我有一个发夹，所以我很生气，但我不知道。

       只有七位公主出来说：“我失去了一个发夹。”话语结束后，由于缺少发夹，一头漂亮的长发丢失了，王子忍不住看了看。最后，王子和公主幸福地生活在一起。

       3、豌豆公主

       从前有一位王子，他想找一位公主结婚，但是她必须是一位真正的公主。他走遍了全世界，想要寻找到一位真正的公主，但不论走到什么地方，总碰到一些障碍。公主倒有的是，但王子无法判断她们究竟是不是真正的公主，因为她们总有一些地方不大对头，结果他只好回家来，心中很不快活，因为他是多么渴望得到一位真正的公主。

       有一天晚上，忽然起了一阵可怕的暴风雨，天空在掣电，在打雷，还下着大雨，这真使人有些害怕!这时，有人在敲门，老国王就走过去开门。站在城外的是一位美丽的公主。可是，天啊!经过了风吹雨打之后，她的样子是多么难看啊!水沿着她的头发和衣服向下流，流进鞋尖，又从脚跟流出来。她说她是一个真正的公主。

       老皇后心想：“是的，这点我们马上就可以考查出来。”可是，她什么也没说。她走进卧房，把所有的被褥全部搬开，在床榻上放了一粒豌豆于是她取出二十张床垫子，把它们压在豌豆上。随后，她又在这些垫子上放了二十床鸭绒被。这位公主夜里就睡在这些东西上面。早晨大家问她昨晚睡得怎样。

       “啊，不舒服极了!”公主说。”我差不多整夜都没有合上眼!天晓得床下有什么东西?有一粒很硬的东西硌着我，弄的我全身发紫，这真怕人!”大家看出来了，她的确是一位真正的公主。因为压在这二十层床垫子和二十床鸭绒被下面的一粒豌豆，她居然还能感得觉出来。

       除了真正的公主以外，任何人都不会有这么稚嫩的皮肤的。因此，那位王子就选她做妻子了，因为他知道他得到了一位真正的公主。这粒豌豆因此也送进了博物馆。如果没有人把它拿走的话，人们现在还可以在那儿看到它呢。?

       4、灰姑娘

       曾几何时，有一个漂亮的女孩有一个恶性的继母和两个坏姐妹。她经常被她的继母和她的两个姐妹欺负，被迫从事繁重的工作，并经常使她的身体充满灰尘，所以她被称为“灰姑娘”。

       有一天，这个城市的王子举行了一个舞会，并邀请了来自全城各地的女孩参加，但继母和两姐妹不允许灰姑娘参加，她仍然需要做很多工作才能让她失望和悲伤。

       这时，一个仙女出现，帮助她成为一个高贵的女士，把老鼠变成一个新郎，把南瓜变成一个马车，换一件漂亮的衣服和一双水晶（玻璃）鞋为灰姑娘。 。

       灰姑娘非常高兴，去了宫殿参加舞会。仙女在她离开之前提醒她，不要待到午夜，12点之后魔法会自动解除。灰姑娘答应她参加舞会。当王子看到她时，她被她迷住了，并立即邀请她跳舞。快乐的时光过得很快，大概是在半夜十二点钟。灰姑娘不得不立即离开，在皇帝身上留下一个水晶鞋。

       王子非常难过，于是他派了一位部长到该国访问，找出可以穿这种水晶鞋的女孩。尽管她的继母和妹妹遇到了障碍，但牧师成功地找到了灰姑娘。王子非常高兴，并要求灰姑娘嫁给他。灰姑娘也同意了，两人过着幸福的生活。

       5、爱洛公主故事

       在神奇的魔法王国中有三位神女：花仙子，蓝天仙子和翡翠仙女。他们的友谊和团结的力量可以战胜邪恶 - 黑巫婆。黑巫婆迷住新生的公主Elo，三位神女神认识他，他们必须保护孩子。华丽仙女有一个想法，黑巫婆不会认为他们会伪装成一个养女的女农民。

       蓝天仙女同意这个观点，但翡翠仙女不想放弃使用魔法。 “我们曾经做过一些与魔术无法分离的事情，”她说。但华莱仙知道，只要他们一起工作，他们就能做到。通过这种方式，他们以十五年的名义生活，他们就像他们的女儿一样爱着这位美丽的公主。

       在艾罗公主的16岁生日那天，上帝的教母想给她一个惊喜并让她挑选一些浆果。 Ello公主在喝着一首小歌曲的同时收集浆果。森林里的动物被她的歌声所吸引，艾洛告诉他们，他们梦想遇到一个英俊的陌生人并爱上他。不远处，菲利普亲王听到了艾洛的声音，他告诉马，如果能找人唱歌的话，他会给它一记耳光。

       那匹马听到胡萝卜非常兴奋，但不小心把菲利普王子扔进小溪里。埃利奥特公主和兔子以及猫头鹰都穿着湿衣服看见菲利普亲王。埃洛公主与王子一起跳舞。当她回家时，菲利普亲王说：“我不是一个陌生人。我们以前见过面。”艾罗也觉得他们以前见过面。

       她拉着他的手，两个人走进了森林。他们知道，他们此刻得到的真爱可以永远珍惜彼此。这是我生命中最幸福的时刻，艾洛公主告诉众神和女神。

       但是他们不喜欢听她讲述这个英俊陌生人的故事。在花仙子之后，蓝天仙女和翡翠仙女告诉Elo她是一位公主，她以为她可能永远不会看到她喜欢的陌生人。

       当上帝的教母将公主带回她的城堡时，黑巫婆在等待对伊罗兴的诅咒。当Elo将手指放在旋转的轮子上时，从这一刻起就出现了咒语，只有真爱之吻才能唤醒沉睡的公主。当上帝的教母知道菲利普亲王在森林里是一个陌生人。

       三位上帝的母亲展示了他们的魔力，帮助勇敢的菲利普王子击败火龙变成了一个黑巫婆。一个真正的爱情吻，艾尔公主再次睁开眼睛，看到了她的情人。女神教母们快乐地跳舞，他们知道公主Elo和菲利普亲王将永远幸福地生活。

怎么写王子和公主的故事？

       童话故事里面，王子和公主克服重重困难，最终幸福的生活在了一起，让我一直以为、一直坚信，只要彼此真心相爱，就一定会得到幸福的. 我们都有些小情绪.一些小幻想.幻想着的爱情... 王子公主般的童话 没有人能够拒绝 心里都是期待幸福的 .完美的结局总是让人向往 ,对于任何美好的事物,我们都像是缺乏免疫能力的孩子.

       可是现实却真的是好残酷、好残酷，相爱的人因为许许多多的无奈而不能在一起，尽管深爱着对方，却不得不分开.原本纯真的感情因为很多、很多现实的东西而变了质；原本坚定的誓言因为很多、很多的无奈而放弃，也为泡影；原本相依相守的爱人却因为那些现实得不能再现实的东西而背弃了当初的诺言；原本…… 太过完美的结局,不够真实的华丽,在现实的面前,有着太过惨白的无力,梦境终究是梦境, 醒来后仍就留恋,但仅仅也只留恋而,已,太过多的留恋会使你无止境的沉溺在那凄美的画面中, 而那凄美的画面,窒息的感情就像恶毒王后手里的苹果,绝美,但剧毒无比.

       王子和公主就应该在一起，这是我一直奉信的真理，在我的思想里，王子和公主就应该在一起，他们就应该得到幸福，这应该是顺理面章的，这应该是天经地义的.可是越来越多的残酷事实，让我觉得好害怕、好害怕，为什么那么多相爱的人都没能够幸福的在一起呢？即使这样，我也不曾怀疑过，我坚信只要彼此一起努力，永远都紧紧握住对方的手，就一定能一直走下去，直到这样，只要他也和我一样的坚定.可是，真正让我灰心的人也是你，你告诉我，你不相信王子和公主，那都是童话里骗人的，现实是残酷的，会有很多很多的无奈，你不相信我们会一直走下去，并且总有一天会分手的.晴天霹雳，第一个狠狠地泼我冷水的人竟是你.

       为什么呢？美好的向往是错的吗？相信永远是错的吗？对永远的向往,是天真,还是荒唐;是纯洁,还是可笑.15岁的天真,是对还是错?幸福是靠自己去争取的,不是吗?幸福是掌握在自己的手中的,不是吗?幸福是要靠自己去努力的,不是吗?

       为了自己爱的人,可以付出自己的一切,是荒唐吗?不是,这是爱情的伟大,是爱情的力量.虽然永远到底有多远,我们都不知道,可是我们仍有权利去争取,不是吗?我们不知道永远到底会有多久,所以珍惜好每一天就便是最好的争取.就是我们对爱人最好的付出.

       幸福是掌握在自己的心中的,是要靠两个人一起去努力争取的,对吗? 有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远不会有好结果的。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他;不要等到伤害的时候才去乞求原谅,不要等到失去的时候再去挽回, 其实每一个人的心里,都有一个永恒的童话.

       永恒的童话，有什么不好？

       至少它让我做了一回只属于自己的梦.

       苦涩,可是又甜蜜,美丽得透明.

       它让我重新相信世间的真爱.

       它让我明白了一些,

朗朗的婚姻，现实中最般配的王子与公主走在一起会怎样呢？

       从前，世界上所有的公主都被恶魔抓走关进了高高的石塔上。　　王子决定去拯救公主，他带着他的宝剑和马车，出发了。哦，还有一个机器仆人，王子把它叫T，因为它走起路来总是踢踏踢踏的响。　　王子不知道那些关着公主的塔在什么地方，而且他不知道自己要救的公主是哪一个。不过王子还很年轻，他觉得只要一直找下去他总会找到那些关押公主的塔的，而且全世界那么多公主，总有一个是属于他的。　　王子的国家很小，也不富裕，所以他的行李不多，一个马车就够了，赶车的是他的机器仆人T。T是他们国家的科学家制造的最厉害的机器人。　　王子和T上路了，他们看见异国的风情山水。王子总是对T说：“你觉得公主是什么样子的？”“你觉得我们还要花多少时间能遇见公主？”“你觉得我们是不是应该找个伴一起去？”　　而T总是小心翼翼地说：“殿下，公主一定是最美丽的。”“殿下，我们可能再过一段日子就能找到关押公主的塔了。”“殿下，你如果觉的孤单我可以陪你说说话。”　　就这样他们在各地漫无目的地走着，希望能找到关押公主的塔。　　茫茫大地，无穷无尽。他们在走过了一座座高山，走过了一条条河流，走过了一片片森林。5年时间很快过去了。　　有一天他们在一座森林边，王子实在太累了。而且他出来的也太久了，他实在太想家了。他决定有必要回家一次。他对T说：“T，我可能病了，我想回家了。我的国家可能还需要我回去做点事，你觉得呢？”　　T想了想说，“可是殿下，我们还没有找到公主啊？”　　王子挠了挠头发悲伤地说：“我想我可能永远也找不到公主了！”　　T说：“别泄气，殿下，说不上公主就在前面那座山的后面呢？”T指了指前面那座高耸入云的大山，“翻过这座山，我们就能找到公主。”　　王子看了看那座山，它是如此的高大，站在这里连它的峰尖都看不见。王子说：“我看还是算了，你老是说翻过这座山就能找到公主，过了这条河就能找到公主，可我们出来5年了，我甚至没有见过关押公主的塔！”　　T想了想说：“殿下，你要是想回去就先回去吧，我继续帮你找到公主，然后回去给你报信，你就可以来救她了。”　　王子想了想觉的这是个好办法，于是他自己驾着马车朝反方向走了。　　现在剩下孤独的T一个人决定继续找到公主。它看了看高高的山峰，义无反顾地踏上了征途。　在森林里T遇见了一只狐狸，它就跟狐狸说话；遇见一只小鸟，它就跟鸟儿说话。终于它走到了山脚下，它开始翻越这座最高的山。一路上狂风和泥石流都在阻挡它的脚步，可T不怕，它是机器人，世界上最孤独的机器人。T在高山上迷路了，他看着天空，天空中没有太阳也没有云彩，死一样的灰色。他觉得自己的机器内核要停止运转了。他想：“这就是人类说的伤心吗？”他想哭，可是机器人是不会流泪的。　　T一直在高山上寻找路的出口，一直走了5年。他终于误打误撞地爬过了高山。山脚下矗立着一座很高的塔，看样子那就是关着公主的塔。　　T小心翼翼地走到塔边：“请问公主在家吗？”　　片刻后从高塔的窗户里飘下一个声音：“在，你是谁？”　　T说：“公主，我是来救你的。”　　“你是王子吗？”公主问。　　“不，”T回答道，“殿下，如你所见，我是一个机器人，机器人里没有王子的。”　　“哦。”公主失望地说，“那你见过王子吗？我在着塔上已经5年了，还没有一个人愿意来救我，你能来我很高兴。”　　“殿下，”T谦卑地说，“我的主人就是一个王子。”　　公主很高兴地说：“那你的主人呢？我怎么看不见他。”　　T说：“他大概太想念他的家人了，所以他先回去了，不过不用担心，殿下，我会回去给他报信，这样他就可以来救你了。”　　“你们的国家远吗？”公主问　　T诚实地说：“很远，我出来找您，已经用了10年时间了。”　　“那你一来一回不就还需要20年？天啊！我还要在塔上等20年吗？”公主生气地说。　　T想了想说：“公主，你有没有绳子，或者能结成绳子的东西，这样我就可以上去救你了。”　　公主失望地说：“没有，我这什么都没有。不过我可以让我头发长长，这样你就可以抓住我的头发上来救我了。”　　“好的，殿下，这是个好主意，我就在这等你的头发长长吧。”　　于是，T就留在这里了。　　于是T就住在塔下，除了等待公主的头发长长外，他无事可做。不过他是机器人，他不怕时间的流逝，虽然他学会了孤独，却不会流泪，因为机器人不会流泪。　　T很聪明，他学着人类的声音给公主讲故事，公主总是很忧伤，T就陪在高塔的下面一天一天。　　T总是问：“公主，你的头发长长一点了没有？”　　公主看着他着急的样子笑着说：“还早了，今天又长了一点。”　　T问：“公主你需要什么吗？我可以帮你去找，比如一只鹦鹉，或者一条小猫。”　　公主说：“那你去给我抓一只小猫吧，这里什么都没有。”　　于是T在森林里找了好久，终于抓住了一条野生的小猫，虽然它不是很漂亮，而且身上沾满了泥土。　　“可是，我怎么把它送上去？”T看着窗户说。　　“你就那样抱着它吧，我看看就行了。”公主说。　　然后公主就不再说话，远远地看着抱着猫的机器人。　　“T，你不闷吗？”公主说。　　“不，殿下，机器人是不会闷的。”　　“那我能为你做点什么吗？”公主说。　　“什么都不需要，你只要头发快点长就行了。”　　良久，塔上传来一声悠长的叹息，像梦一样远。　　“公主，你今天想要什么？”　　“殿下，你头发长长了没有？”　　“公主，如果你饿了的话，我给你去采点蜂蜜吧？”　　“殿下，天气冷了，您小心着凉。”

古代公主王子的等级

       小的时候，每一个童话故事里都会有这样的一个结尾，王子和公主终于走到了一起，他们过着幸福和快乐的生活，那么，当现实当中，王子和公主走在一起，到底会有怎样的生活呢？

很多人都说童话故事里面的结尾，其实只有一半，另一半就是王子跟公主走到了一起，他们在生活里面仍然会有很多的矛盾和争吵，因为不管多么美好的爱情，当爱情面对生活里面的琐碎的时候，仍然是无能为力的，就算是现实中最般配的王子与公主走在一起，面对婚姻的时候，照样会有争吵，有矛盾。

因为婚姻的本质就是这样，我们跟一个人的优点谈恋爱，跟一个人的缺点结婚，两个人相处久了自然会有双方忍受不了的缺点，自然就会不可避免的产生矛盾和争吵，我觉得这个世界上没有一对夫妻是不会吵架的，最重要的就是夫妻之间吵架了，以后应该怎样去调节。

如果夫妻两个人都是特别宽容大度的人，他们两个人的婚姻一定不会出现太大的问题，因为在婚姻里面最重要的就是互相包容，互相理解，如果两个人都能够做到，站在对方的角度去考虑问题的话，那么王子和公主走在一起会越来越幸福。

为什么中国民间传说里面很少出现「王子」和「公主」？

       公主

       先秦

       黄帝时代至商朝为止，有关于君王女儿的封号及制度皆不明。周朝时期，男子称氏，女子称姓，周王室为姬姓，因此周天子之女被称作王姬，但这不是正式的封号，仅是称谓，因为其他和周室同姓的诸侯国，亦称女子为某姬。

       周天子嫁女，并不亲自主婚，王姬的婚礼由姬姓诸侯中的公、侯，如鲁、晋等国国君主持婚仪；《公羊传》记载“天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之”，此乃后世公主的词源。之后东周战国时期，诸侯之女称公主（亦称君主），但周天子之女仍称王姬。秦灭周后，王姬之名遂废。

       秦朝

       秦国时延续周朝风俗，女子皆称姓；而由于秦国王族为嬴姓，因此秦国女子称为“某嬴”，如怀嬴、文嬴等等。秦始皇统一六国建秦朝后，对于君王之女的称呼或封号不详，但北宋司马光所编写的《资治通鉴》中，称秦始皇之女为公主。

       两汉

       西汉初期，皇女和宗女的册封、晋封、待遇逐渐形成制度，皇女称公主，诸王之女称翁主（或称王主）。同时，由于史料的缺乏，对公主的境遇很难有全面的了解。西汉开国皇帝刘邦和皇后吕雉的女儿被称为鲁元公主。“鲁元”二字做何解，未有定论。湖北省江陵县张家山汉简《二年律令》中《秩律》有“李公主申徒公主荣公主傅主家丞秩各三百石”的记载，整理小组认为是“李公主申徒公主荣公主傅公”（李公主、申徒公主、荣公主、傅公主）。有认为她们分别是李姓、申徒姓、荣姓、傅姓的刘邦或汉惠帝刘盈姬妾所生的女儿。这是以“从母姓”的方式，对公主进行区分。但此时，如何册封公主，仍不可知。公主的食邑又称汤沐邑。鲁元公主的食邑有数城，她的异母长兄齐王刘肥的封地则有七十余城，两者相距甚远。

       到了汉文帝时，史书对皇女有更多的记载，亦可知此后对公主的册封已较为规范。从汉文帝嫡长女刘嫖起，公主的封号通常是“某某公主”，“某某”即“某某县”，可能是她们食邑所在的县，这体现了正式的册封程序。以刘嫖为例，她的封号是馆陶公主，馆陶即馆陶县。汉文帝时，刘嫖为公主。在其兄汉景帝登基后，则为长公主。到了她的侄子汉武帝时，又晋大长公主。但由于史料缺乏，仅知诸公主中有尊宠者，可加号为长公主或大长公主，是否形成定制则不得而知。此时，公主的丈夫大多是列侯，因此公主会随丈夫的封号改称。如汉景帝女儿阳信公主，在下嫁平阳侯曹时后又称平阳公主。同时，由于公主非世袭的爵位，因此会有相同封号的公主。如两位不同时代的馆陶公主——刘嫖和刘施。有时，她们的封号也会与列侯重复，如阳信公主和阳信侯刘中意。

       王莽建新朝后，改公主为室主，并封嫡长女孝平皇后为黄皇室主，但王莽另两女王晔、王捷，则依序被封为睦脩任、睦逮任。

       东汉以后，翁主一号不复见。东汉皇女以县名为封号，称县公主，仪服同列侯，诸王之女以乡、亭之名为封号，称乡公主或亭公主。此外，和西汉相同，诸公主中有尊宠者，可加号为长公主，仪服相当于各刘姓藩王。

       三国

       三国时期大致沿用东汉仪制，如曹魏有平原懿公主、德阳乡主、升迁亭公主等等。但是由于《三国志》仅有人物纪传而无志书、体制等记载，史料缺损严重。

       晋朝

       帝女仍称公主，但改以郡名为封号，称郡公主；诸王之女封县主，此时县主已成定称，不得再称县公主。

       隋朝

       帝姑母成大长公主，帝姐妹为长公主，帝女为公主，亲王女封县主。

       唐朝

       帝姑母为大长公主、帝姊妹为长公主、帝女为公主，皇太子之女封郡主，亲王女封县主。

       宋朝

       帝姑祖母为两国大长公主、帝姑母为大长公主、帝姐妹为长公主、帝女为公主，皆以美名二字为封号，婚后改以国名为封号。

       北宋宋徽宗于政和三年（1113年），应大臣蔡京之奏，仿周朝制度改公主号为帝姬，同时将封号从国名改为喻意吉祥的嘉名，如柔福帝姬，并改郡主为宗姬、县主为族姬。北宋亡后，帝姬、宗姬、族姬等号遂废。

       金朝

       皇女为县公主，并以县名为封号，如东汉故事。亲王女为县主，但不得称县公主。

       元朝

       元朝时期，皇女、诸王之女皆称公主。

       明朝

       明朝皇帝姑母为大长公主，皇帝姐妹为长公主，皇帝之女为公主，其夫婿为驸马都尉；亲王之女为郡主，郡王之女为县主，郡王孙女为郡君，曾孙女为县君，玄孙女为乡君，其夫婿皆为仪宾。

       清朝

       后金时期，朝仪粗备，皇女与宗女皆称为格格。自清太宗一朝开始，改皇女为公主。清朝初期仍有部分生母地位较低的皇女被封为县君、乡君，甚至有皇女直到死去未曾得任何封号，是制度不严谨的结果。清世祖入关后，于顺治十七年（1660年）制订皇女、宗女封号：嫡出皇女为固伦公主，庶出皇女为和硕公主：格格分为郡主、县主、郡君、县君、乡君五等；不在五等之内的为宗女。

       高丽

       高丽王朝时期，高丽王之女被封为公主、宫主、宅主、翁主、殿主，如乐浪公主、积庆宫主、遂安宅主、长宁翁主、天寿殿主等等，但诸号间的等级差异或受封资格不明。

       朝鲜

       朝鲜王朝时期，国王嫡女封为公主、庶女封为翁主。王世子嫡女封郡主、庶女为县主。宗室嫡女封郡君，庶女封县君。

       日本

       日本天皇的女儿、孙女称“内亲王”，三代以下称“女王”。因为有些翻译错误，将日本一般高官的女儿都写做的“xx姬”翻译成公主，应该翻译成**。

       欧洲

       欧洲君主之女儿、姊妹、姑母和其他直系王室成员之女的称号princess翻译为公主，有时候会依照与君主的亲疏翻译成公主和郡主。此外，一些非君主直系亲属而被封为Princess的女性有时也会翻译为公主，如茜茜公主、戴安娜公主(戴安娜王妃)。

       王子

       汉朝宗室

       汉朝皇族为彭城“刘氏”，始于汉太祖刘邦，沛县丰邑中阳里人士。汉朝推行封国制，刘姓诸侯分封于全国各地。封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称“郡国制”。七国之乱后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布“推恩令”，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”,不再对中央构成威胁。

       晋朝宗室

       晋朝皇族为河内“司马氏”，始于三国时期的曹魏世族。世祖司马炎由魏元帝禅让，代曹魏，立司马晋 。曹魏时代，曹爽当政时，有者指出若不分封宗室诸王，政权可能转入他姓之手。之后，司马氏果然夺取了曹魏的政权，这事在司马氏皇族中很有影响。因此，西晋建国初期，泰始元年（西元266年），晋武帝恢复了古代的分封制，封二十七个同姓王，以郡建国。晋武帝制定的王国置军制度，将封国分为大、次、小三等，不同级别可置不同数目的军，但各王无地方行政权。后来又让诸王出任地方都督，诸王多少有了行政权力，又有了数量可观的军队。之后不断扩大宗室诸王的权力。诸王可自行选用国中文武官员，收取封国的租税，如此一来，多位王掌握了封国的军政大权。

       隋朝宗室

       隋朝皇族为关陇集团成员之一的 ─ 弘农“杨”氏，始于隋文帝杨坚，华阴人 （华阴汉时属弘农郡，弘农因之成为天下杨氏的郡望），是西魏随国公、北周柱国、大司空杨忠之子，汉太尉杨震十四世孙。

       唐朝宗室

       唐朝皇族亦为关陇集团的成员 ─ 陇西李氏，人又称“驰李”。因起府于太原，又称太原“李”氏。始于唐高祖李渊。李氏皇族与隋朝杨氏皇族有密切关系，李渊是隋炀帝的姨表兄弟。

       宋朝宗室

       宋朝皇族为涿郡“赵氏”，起于宋太祖赵匡胤。太祖赵匡胤将父亲赵弘殷所生的五位亲兄弟全部封王，赵弘殷长子光济封曹王、次子匡胤即宋太祖、三子光义封晋王（即宋太宗）、四子光美封魏王、五子光赞封岐王。曹、岐二王早逝无后，赵匡胤亲写御书将在世三兄弟鼎分三派各立玉牒十四字、以别源流、以示子孙、虽至疏远、亦知昭穆、不失次序、并嘱‘吾族无亲疏、世世为缌麻’。这三派子孙根据宋太祖所定各十四字辈、循环不息地命名，至今仍保留此传统。详见赵姓。

       元朝宗室

       元朝皇族为蒙古乞颜（起延）部，元代译为孛儿只斤氏，清代又译为博尔济吉特氏，源于成吉思汗铁木真，奇渥温姓。在清朝时期，由于满蒙联婚，后宫中有许多后妃皆出自此家族，如清太祖之寿康太妃；清太宗之孝端文皇后、孝庄文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大贵妃、康惠淑妃、太宗侧妃；清世祖之世祖废后、孝惠章皇后、淑惠妃、恭靖妃、端顺妃；清宣宗之孝静成皇后。

       明朝宗室

       明朝皇族为“朱”氏皇族，本贯源自沛郡朱氏。后洪武帝明太祖朱元璋之父迁凤阳，故又称凤阳朱氏。由洪武帝明太祖朱元璋以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫和亲王世系，各拟二十字，一字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。明朝规制，皇子封亲王，授以金宝、金册，亲王子封郡王，授以镀金银印、银册 。

       清朝宗室

       清朝皇族区分为宗室、觉罗。由清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世起算，太祖及其兄弟以下子孙称“宗室”，腰系黄带子。塔克世之叔伯兄弟支系则称为“觉罗”，腰系红带子。革退宗室者系红带，革退觉罗者系紫带。

       清太宗崇德元年（1636年），皇太极下诏，规定以清显祖塔克世的直系子孙为“宗室”，其余伯叔兄弟旁支子孙称“觉罗”。宗室系黄带子，觉罗系红带子，由此以示区别。宗室被革退者系红带子，位列皇族家谱《玉牒》之末。例如，签署《中英南京条约》的中方代表之一伊里布就是原为宗室，后被革退为红带子。

       宗室的爵位有14等：和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军（三等）、辅国将军（三等）、奉国将军（三等）、奉恩将军。

       袭爵方式

       世袭

       清初的几个著名旗主王公，拥有世袭罔替的权利。他们的主爵位（入八分的爵位）不必世袭递降，但是除了主爵位外，还跟其他王公一样，世袭递降，并且进行考封。世袭罔替的王爵（即铁帽子王）共十二个，分别为礼亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、郑亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王、怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王。除此之外，还有几家清初立过军功的入八分公后来世袭罔替，如褚英后人的奉恩镇国公，就是世袭罔替的。

       降袭

       满清为了防止如明代一样宗室爵位泛滥的情况，制定了降袭制度，这在中国历朝历代中是最为特殊的。清朝宗室降袭爵位的方式大体有恩封和考封两种。

       恩封：亲王去世后，只有一个儿子可以继承亲王的爵位，但是这个继承，是降一等继承。也就是说，亲王去世后，只有一个儿子可以继承他，降袭为郡王，其他的兄弟，只能封不入八分的爵位。

       考封：一个人的爵位，只可以由其一个儿子继承，其他的儿子需要通过考试，来获得不入八分的爵位，这种封爵方式，就叫做考封。镇国将军、辅国将军、奉国将军分等级，就是由于考试分数的高低，获得相对应的等级。考试内容为翻译、马箭、步箭三项。每项考试有优、平、劣三个等级，三项都考了“优”，考封给他典制上应有的爵位。两优一平，降一等；两优一劣者、两平一优者，降二等；三平、一优一平一劣者，降三等；一优两劣、两平一劣、一平两劣及全劣者，不予爵位。

       闲散宗室

       根据世降一等的袭爵方式和嫡庶有别的原则，必然会导致有些宗室无法取得爵位，这些人被称作“闲散宗室”。他们着四品顶戴、武职补服，但无四品实职。

       闲散宗室本无品级顶戴。乾隆四十七年（1782年），乾隆帝认为闲散宗室“谱列银潢，名登《玉牒》”，却“身无职级，竟至与齐民无别”，有辱皇室风采，于是钦赐闲散宗室着四品顶戴、武职补服。

       黜为觉罗

       根据史籍记载，在宗室各支系中，因罪被黜为红带子的共有18支：

       清太祖努尔哈赤长子褚英之孙杜努文之子苏努一支；

       清太祖努尔哈赤次子代善九世孙兴瑞之子全亮一支；

       清太祖努尔哈赤次子代善次子硕托一支；

       清太祖努尔哈赤次子代善三子萨哈璘长子阿达礼一支；

       清太祖努尔哈赤五子莽古尔泰一支；

       清太祖努尔哈赤六子塔拜之孙额尔济图一支；

       清太祖努尔哈赤七子阿巴泰四子岳乐十九子务尔占一支；

       清太祖努尔哈赤十子德格类一支；

       清太祖努尔哈赤十六子费扬果一支；

       清太宗皇太极长子豪格五子猛瓘三子延信一支

       清显祖塔克世三子舒尔哈齐长子阿尔通阿长子舒尔赫一支；

       清显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏之孙塞克图次子拉哈礼一支；

       清显祖塔克世三子舒尔哈齐次子阿敏次子爱度一支；

       清显祖塔克世三子舒尔哈齐六子济尔哈朗之孙杨桑长子务能义一支；

       清显祖塔克世三子舒尔哈齐九子脑岱一支；

       清显祖塔克世五子巴雅喇四子巩阿岱一支；

       清显祖塔克世五子巴雅喇五子锡翰一支；

       清显祖塔克世五子巴雅喇八子德玛护一支。

       王子和公主之所以在西方通俗文学中比较常出现，是因为这两种身份是这一类文学消费者所向往和关注的对象。王子和公主代表着：美丽，自由，高贵。大多数人都希望自己的一生能够和这三个形容词沾上边。而中国的民间文学，主题叙述的是男女对世俗秩序的对抗。美丽和自由是一致的，但是并不是特别需要高贵。其二，王子和公主在西方的封建制度之下，可能还能自由行动，作为王室的形象执行某种象征性的外交任务。而在中国的封建制度下，其实王子和公主是非常难堪的身份。王子，最起码是一个很累人的身份，总是想着自己和皇位的距离有多远，即便是无心争夺储君位置，也要担心自己兄弟的屠刀有多远。王子没有权力，或者不敢展示王室成员的号召力，因为这样做只会遭到毁灭，所以他们都极力的低调。公主就不用说了，除了嫁人之外，她们的身影基本不出现在中国历史中，除了极少数几个之外。而且，中国的王室成员基本上不与周边王室通婚，这样就不可能想欧洲的公主那样，驰骋捭阖于欧洲的历史之中。

       好了，今天关于“王子公主”的探讨就到这里了。希望大家能够对“王子公主”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。